Salmos 6:1-10
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
TÍTULO DESCRITIVO
Uma oração pela libertação da doença e da morte.
ANÁLISE
Estrofe I., Salmos 6:1-3 , Oração por favor em vez de raiva. Estrofe II., Salmos 6:4-7 , Pela vida em vez da morte. Estância III., Salmos 6:8-10 , Na força de uma resposta divina, os malfeitores são dispensados.
(Lm.) Salmo de David.
1
Jeová! não me corrijas na tua cólera,
nem na tua cólera me castigas:
2
Seja misericordioso comigo Jeová! por definhar sou eu,
cura-me Jeová! porque consternados estão os meus ossos,
3
sim, minha alma[44] está extremamente consternada;
[44] A esfera em que várias emoções. entrar em consciência Dr. PBV Gloss. I. Alma.
E tu, Jeová, até quando?
4
Oh, volte Jeová, salve minha alma,
salva-me por amor de Tua bondade;
5
Pois na morte não há memória de ti,
no inferno, quem pode dar graças a ti[45]?
[45] Possuir ou reconhecer publicamente e abertamente o Dr.
6
Estou cansado de meus suspiros,
Eu encharco todas as noites meu sofá,
com minhas lágrimas minha cama eu encharco:
7
Enrugado de irritação é meu olho,
envelheceu, por causa de todos os meus adversários.
8
Afastem-se de mim todos os que praticam a iniquidade;[46]
[46] SafadaDr.
Pois Jeová ouviu a voz do meu choro,
9
Jeová ouviu minha súplica,
Jeová aceita minha oração:
10
Envergonhados e extremamente consternados serão todos os meus inimigos,
eles voltarão serão envergonhados em um momento.
(Nm.)
PARÁFRASE
Não, Senhor! Não me castigue no calor da sua raiva.
2 Tem pena de mim, ó Senhor, porque sou fraco. Cura-me, porque o meu corpo está doente,
3 E estou perturbado e perturbado. Minha mente está cheia de apreensão e tristeza. Oh, restaure-me logo.
4 Vem, ó Senhor, e cura-me. Em Tua bondade, salva-me.
5 Porque, se eu morrer, não poderei dar-te glória louvando-te. perante meus amigos.[47]
[47] Literalmente, na sepultura, quem te agradecerá? Isaías 57:1-2 pode indicar que os santos do Antigo Testamento acreditavam em uma vida futura consciente e agradável para aqueles que amam a Deus.
6 Estou exausto de dores; todas as noites meu travesseiro está molhado de lágrimas.
7 Meus olhos estão envelhecendo e escurecendo de tristeza por causa de todos os meus inimigos.
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8 Vão, deixem-me agora, vocês homens de más ações, pois o Senhor ouviu meu choro
9 E minha súplica. Ele responderá a todas as minhas orações.
10 Todos os meus inimigos serão repentinamente desonrados, aterrorizados e desonrados. Deus os fará retroceder em vergonha.
EXPOSIÇÃO
Este é o primeiro de uma série de salmos de profunda importância na história interior e espiritual da redenção; na medida em que, entre eles, eles revelam um fato nunca declarado formalmente na história de Davi nem tornado intrusivo em seus salmos. A lamentável queda de Davi sendo em todo caso notória, sempre foi uma satisfação para o espírito espiritual poder apontar para seus salmos penitenciais como prova de que, se ele pecou perversamente, ele se arrependeu humildemente e sinceramente.
Caso contrário, sua eminência como rei e como salmista teria sido uma pedra de tropeço para os superficiais e incautos. Seus salmos penitenciais, portanto, não foram muito proeminentes. Eles serviram como um aviso salutar para almas moralmente fracas, que estavam muito prontas para tropeçar na grande ofensa de Davi, se não para atenuar seus próprios erros sob a cobertura ilusória de seu exemplo.
Esta lição inestimável é suscetível de ser aplicada com mais vigor quando a revelação a que aludimos se torna evidente. É que, antes de Davi se arrepender, ele teve que ser severamente castigado. Ele não apenas foi logo punido pela morte de seu filho, fruto de sua ligação ilícita com Bate-Seba; ele não apenas foi castigado por muito tempo pelas várias retribuições em espécie que durante anos serviram para lembrá-lo de sua própria culpa; mas, ao que parece, mesmo antes da morte daquela criança, ele teve que suportar uma severa inflição da mão de seu Deus ofendido, que o feriu em sua própria pessoa, desfigurou seu rosto nobre, causou-lhe dores excruciantes e prolongadas dor, o compeliu a fazer gritos de agonia à meia-noite que espalharam consternação por seu palácio,
De fato, é bastante claro que esses sussurros chegaram aos ouvidos de seus cortesãos, alguns dos quais foram movidos para a deslealdade básica, embora disfarçada.
A evidência disso surge pouco a pouco, em parte nas linhas e em parte nas entrelinhas, da série de salmos dos quais aquele diante de nós é o primeiro. Atribua a Davi os salmos aos quais seu nome é prefixado, leia-os sem medo e consistentemente, um após o outro, com a apreensão que as circunstâncias conhecidas da vida de Davi são adequadas para sugerir, e a conclusão emerge, com uma convicção à qual a franqueza não pode resistir, que o próprio punição ameaçada sobre os filhos de Davi no caso de sua transgressão (2 Sam.
27), na verdade caiu sobre si mesmo e ele, Davi, por um tempo, embora talvez ninguém sobre ele ouse dizer isso, exceto com a respiração suspensa tornou-se um leproso! Isso explica muitas palavras e fatos que de outra forma seriam inexplicáveis.
Deste ponto de vista, este sexto salmo entra em seu lugar, como o primeiro de uma série que litúrgica e convenientemente foi chamada penitencial. Na verdade, não há neste salmo nenhuma confissão real de pecado, mas uma circunstância embaraçosa, pode-se pensar, considerando a franqueza que se torna confissão declarada, mas que é totalmente explicada quando lembramos que o nome penitencial é neste caso puramente convencional, e que o que perdemos aqui, encontramos explícito o suficiente mais tarde.
No entanto, há uma conveniência na classificação de que, ao trazer de volta a este salmo o que aprendemos com as evidências subsequentes, somos recompensados pela descoberta de um significado mais rico nessas palavras do que poderíamos ter detectado de outra forma.
Bem, Davi poderia apreender que suas dores atuais eram um sinal do desagrado divino; bem , ele poderia sentir como se estivesse carregando em si a sentença de morte; hades que eram correntes em sua época (op.
Introdução Indivíduo. III. Hades), intensificado pelo contraste entre o silêncio do submundo, como geralmente apreendido, e o memorial musical e alegre de ação de graças agora sendo prestado diariamente em Jerusalém sob o cuidado de seu próprio gênio inventivo: bem pode a presença descoberta em sua corte de adversários acrescentam, a amargura de sua vergonha que ele não podia esconder deles suas manifestações visíveis e audíveis.
E agora, pensar que esses adversários de sua pessoa estavam planejando travessuras para seu trono e reino, supondo que sua morte não poderia ser adiada por muito tempo, esse talvez fosse o ingrediente mais amargo em sua taça. Deste ponto de vista, o salmo diante de nós torna-se intensamente dramático.
A rapidez e a completude com que a cena muda, na última estrofe, pareceria psicologicamente intrigante no último grau, se o escritor do salmo fosse outro senão Davi: Nenhum profeta com uma mensagem de paz entra em cena; e, no entanto, a tempestade interior é silenciada em um momento. É a paz instantânea, que traz poder ativo; a cura divina simultaneamente penetra e permeia o corpo e a mente.
De alguma forma, o peticionário sabe instantaneamente que foi ouvido. Sua coragem aumenta proporcionalmente como em uma alma real acostumada a comandar. Parta, diz ele, para os covardes infiéis que secretamente se regozijavam com sua ignominiosa humilhação; e, com olhar profético, ele apreende a completude de sua derrubada, garantida por sua recuperação.
Como é isso? Como isso aconteceu? David SABIA, como sua garantia tripla, duas vezes da audiência, e então com ênfase alterada do ouvinte de sua oração atesta. Como ele sabia?
Ele era um profeta. Ele havia sido ungido há muito tempo com o Espírito Santo. Durante anos, seu espírito respondeu ao Espírito de Deus. Muitas vezes os dedos invisíveis do Artista Divino tocaram as cordas de sua alma, evocando uma música que ele sabia muito bem ter vindo do céu. E, por mais obstinadamente lento que ele tenha sido para percebê-lo, por fim sua perda de poder espiritual tornou-se para ele dolorosamente evidente.
Portanto, quando há pouco ele exclamou: Oh, volte, Jeová! havia um vazio consciente, cujo preenchimento tinha atrás de si um pano de fundo de experiência que o tornava muito real, mais certo, mais revigorante. A presença restaurada de Jeová era sua própria testemunha; e, mais uma vez, a palavra de certeza profética de Jeová estava em sua língua.
Portanto, este salmo nos enche também de uma alegria castigada. Somos instruídos de que a vida espiritual não é uma coisa imaginária; que nosso Pai Celestial tem meios eficazes sob seu comando para fazer sentir sua ausência quando o ofendemos intencionalmente e persistentemente; e novamente, sob seu comando, quando ele nos restauraria a alegria de sua salvação. E embora não sejamos profetas e, de certa forma, não estejamos tão diretamente conscientes das atividades divinas sobre nossos espíritos, como se pudéssemos derramar tensões proféticas reconhecidamente dadas de cima, ainda assim existe um resíduo de identidade entre as influências do único Divino. Espírito sobre todos os homens em todas as épocas.
O Espírito de Jeová é sempre e em toda parte um espírito santo, exigindo e criando santidade Onde ele habita: exigindo isso em Davi, exigindo isso em nós mesmos. Portanto, salmos como esses têm um valor perene.
PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO
1.
David sentiu que merecia o castigo. Esse complexo de culpa é uma coisa boa? Discutir.
2.
O pecado e a culpa deixam um homem doente? Especifique algumas doenças físicas produzidas pelo pecado e pela culpa.
3.
Por que alguns pecadores perversos são saudáveis e outros ainda são felizes?
4.
Não há saúde de corpo e mente como aquela produzida por um coração totalmente comprometido com Deus por meio do Discurso de Cristo.
5.
Leia Isaías 57:1-2 e veja se concorda que fala de uma vida feliz após a morte. Agora leia Salmos 6:5 deste salmo e discuta seu significado.
6.
Devemos entender de Salmos 6:6 que Davi estava chorando por causa de seu pecado ou por causa da dor?
7.
Por que ficar tão sobrecarregado de apreensão (como em Salmos 6:7 ) quando nossa confiança está em Deus? Discutir.
8.
Por que a mudança repentina de atitude em Salmos 6:8 ? Não somos profetas onde podemos encontrar segurança?
9.
Devemos propor um plano e pedir a aprovação de Deus ou buscar o plano de Deus e aceitá-lo? Discutir.
10.
Mostre como os inimigos de Davi foram derrotados, conforme Salmos 6:10 indica.