Tiago 4:13-17

A PRESUNÇÃO DE PLANEJAMENTO SEM DEUS

Texto 4:13-17

Tiago 4:13 .

Vinde agora, vós que dizeis, hoje ou amanhã iremos a esta cidade, passaremos um ano ali, negociaremos e obteremos lucro:

14.

ao passo que não sabeis o que acontecerá amanhã. Qual é a sua vida? Pois sois um vapor que aparece por um pouco de tempo e depois se desvanece.

15.

Por isso deveis dizer: Se o Senhor quiser, viveremos e faremos isto ou aquilo.

16.

Mas agora vos gloriais em vossas arrogâncias; toda essa glória é má.

17.

Aquele , pois, que sabe fazer o bem e não o faz , comete pecado.

Consultas

351.

Come now é uma interjeição usada para chamar a atenção. Que interjeição você provavelmente usaria para chamar a atenção hoje?

352.

Comparando Tiago 4:13 com Tiago 5:1 , o que se pode dizer sobre a situação financeira das pessoas abordadas?

353.

Existe alguma evidência na seção de Tiago 4:13-17 que mostra que as pessoas abordadas são ricas? O que?

354.

Visto que Tiago usou a expressão hoje ou amanhã, você acha que havia algo indefinido sobre quando os ricos negociariam e obteriam lucro?

355.

Se os ricos estivessem fazendo planos definidos, então por que Tiago diz hoje ou amanhã?

356.

O que a respeito de Tiago 4:13 mostra que planos definidos para o futuro foram feitos?

357.

James é muito indefinido ao se referir a esses planos definidos. Por quê?

358.

Estaria Tiago condenando fazer planos definidos sobre o futuro? O que ele está condenando?

359.

Veja se você pode reformular a pergunta no meio de Tiago 4:14 para torná-la uma afirmação contida na primeira frase do versículo.

360.

Tiago diz que não sabeis o que acontecerá amanhã. Isso é verdade para todos os homens na terra? (Ou só se aplica a esses ricos sendo endereçados?)

361.

Qual é o ponto da questão de Tiago 4:14 ?

362.

Você é um vapor. O que isto significa?

363.

Em Tiago 4:15 está indicando que essas palavras devem ser repetidas antes de fazer planos para o futuro? Se não for isso, então o que ele quer dizer?

364.

Qual é o significado de se o Senhor quiser? (Você pode expandir a expressão e colocá-la em suas próprias palavras?

365.

Quais são as vanglória? (ou seja, o que significa a palavra?)

366.

Sobre que vanglória eles estão se vangloriando?

367.

Essa ostentação é maligna. Por quê?

368.

O que Tiago 4:17 tem a ver com o argumento anterior?

369.

James está dando informações adicionais em Tiago 4:17 ou provando um ponto?

370.

Em ambos os casos, qual é a informação adicionada ou qual é o objetivo?

Paráfrases

R. Tiago 4:13 .

Venha, venha agora, você que planeja suas viagens e transações futuras até o momento em que você deve fazer isso e aquilo e até o lucro que você terá:

14.

Você não sabe nada do que acontecerá amanhã, nem mesmo se você estará vivo ou não. Você é como um sopro de fumaça que é visto por um momento e depois desaparece.

15.

Você faz seus planos dessa maneira, em vez de dizer: Se Deus me permitir, viverei e farei isso e aquilo.

16.

Seus planos sem Deus estão realmente se vangloriando de suas arrogâncias: é pecado vangloriar-se contra Deus.

17.

Se você se recusa a fazer o que sabe ser certo, é pecado.

B.* Tiago 4:13 .

Olha aqui, vocês que dizem Hoje ou amanhã vamos para tal cidade, ficar um ano lá e abrir um negócio lucrativo.

14.

Como você sabe o que vai acontecer amanhã? Pois a duração de suas vidas é incerta como a névoa da manhã; agora você o vê, logo ele se foi.

15.

O que você deve dizer é: Se o Senhor quiser, viveremos e faremos isso ou aquilo.

16.

Caso contrário, você estará se gabando de seus próprios planos, e essa autoconfiança nunca agrada a Deus.

17.

Lembre-se também de que saber o que é certo fazer e depois não fazer é pecado.

Resumo

Ouça, você que expõe sua vida sem Deus. É pecaminoso e arrogante quando você se recusa a incluir Deus em seus planos.

Comente

Venha, venha, agora diz James. Com efeito, você sabe melhor do que isso! Se ele estivesse falando com nosso vernáculo moderno, ele poderia ter dito: Escute aqui, agora! Esse tipo de expressão era usado para chamar a atenção do ouvinte; e neste caso, para fazê -los notar, ele começou uma diatribe com os ricos incrédulos. Hoje ainda é bastante comum na língua inglesa a expressão para separar duas visões opostas quando proferidas pelo mesmo orador em um discurso público, especialmente quando a primeira visão está incorreta e a segunda está correta. Aqui, James parece estar usando isso para separar seu público real de seu público fingido.

Embora a admoestação dada aos ricos ausentes certamente se aplicasse a eles, também se aplica igualmente bem a qualquer cristão. Se o sapato servir, use-o. Mas experimente você mesmo! Essa prática de fazer planos para o amanhã sem considerar a vontade de Deus e o fato de que Deus pode ter outros planos não é apenas arrogância e presunção do rico, mas um pecado para o cristão ( Tiago 4:16-17 ).

James não está preocupado com nenhum plano em particular, mas deseja advertir todo esse planejamento. Seu hoje ou amanhã inclui quaisquer planos definidos, seja no futuro próximo ou no futuro distante. Fazer tais planos sem levar em conta o fato de que Deus pode ter outros planos é errado.
O erro não se limita ao incrédulo que não está presente, mas é um erro freqüentemente cometido pelo obreiro cristão.

Os rapazes e moças que planejam ir para este ou aquele campo missionário depois de tantos anos de treinamento devem ser advertidos a não fazer planos muito definidos nem muito inflexíveis. Deus, que detém o futuro, pode ter outros planos para eles. Ele então pode abrir caminhos de serviço e treinamento que passam despercebidos pelo aspirante a missionário. O jovem cristão, tendo seus próprios planos futuros definidos, considera todas as portas fechadas como obstáculos que o Senhor deve remover antes que o santo possa trabalhar no campo de sua escolha.

Seu planejamento inflexível pode cegá-lo por anos à vontade de Deus e às oportunidades de serviço e, assim, ele deixaria de lado muito do trabalho que poderia ter sido feito pela causa de Cristo.
O cristão que pensa que deve trabalhar neste ou naquele trabalho específico pode estar cometendo o mesmo pecado. O membro da igreja que pensa que deve passar o resto de sua vida em uma determinada localidade pode ter planejado essa escolha por motivos egoístas, em vez de considerar que Deus pode revelar outros planos com o passar do tempo.

Deus não remove nossa vontade, mas deixa que nossa própria vontade e intelecto aproveitem as oportunidades de serviço que Ele coloca diante de nós. O desejo egoísta e o planejamento obstinado podem nos cegar para a vontade de Deus tão eficazmente quanto qualquer outro pecado. Se nós, como cristãos, desejamos trabalhar em outra localidade, esse desejo pode ser tão forte que nos cega para a oportunidade em nossa própria casa ou cidade natal. Da mesma forma, se tivermos um desejo egoísta de permanecer onde estamos a todo custo, podemos ignorar todas as oportunidades de servir ao Senhor que estão abertas para nós em outro lugar. Deus conceda que nossas vontades sejam tão submetidas a Ele que estejamos dispostos a nos submeter a Seus planos, sejam eles quais forem.

Essa falta de vontade de se conformar à vontade de Deus pode causar uma preocupação incalculável ao cristão. O santo obstinado, suspeitando que Deus pode alterar seus próprios planos egoístas, muitas vezes ficará excessivamente preocupado em perder aquilo que não tem significado espiritual nem consequência duradoura. Seus pedidos de oração refletirão seu planejamento de ser arrogante em vez de ser a vontade de Deus. Seu trabalho será projetado para atingir esses objetivos inconseqüentes, em vez de se encaixar em um plano geral de Deus que ele pode não conhecer de antemão.

Por esta razão, ele se torna um preocupado infeliz e frustrado porque faz seus planos sem considerar que a vontade de Deus pode ser diferente.
As referências indefinidas de James mostram que ele está se referindo a quaisquer planos específicos; assim, suas referências são hoje ou amanhã (ou hoje e amanhã), e passam um ano lá, negociam e obtêm lucro.
O fato, diz James, é que você não sabe o que vai acontecer amanhã.

A pergunta que se segue: Que tipo (é) a sua vida? também pode ser uma parte da mesma frase. Tiago poderia estar dizendo: Você não sabe o que acontecerá amanhã: que tipo de vida você terá. Esta é realmente uma leitura mais suave e um significado provável.
A pergunta não é necessária para uma tradução adequada. Se a frase Que tipo é a sua vida? Se fosse uma frase separada, mas não uma pergunta, James poderia estar dizendo: O fato é que você não sabe o que vai acontecer amanhã.

Quão miserável é a sua vida! Isso ainda estaria de acordo com o vapor de curta duração descrito na frase a seguir.
Qualquer que seja a forma como a sentença é lida, o significado é consistente com a Escritura. Não há certeza da vida, e não temos conhecimento de todos os planos de Deus para nossos amanhãs. Essas incertezas são grandes ses em nossos planos. Deus não se opõe a que façamos planos; mas devemos sempre considerar a vontade de Deus, tanto ao fazer nossos planos quanto na possibilidade de mudar nossos planos. A incerteza é muito vívida da maneira como James a coloca. Você é um vapor..., usando uma metáfora (em vez de um símile, Você é como um vapor.).

Uma névoa, ou sopro de ar, vaporiza imediatamente e desaparece; assim também é o tempo de nossa vida em relação à eternidade. Aqueles que têm discernimento espiritual percebem isso e planejam a eternidade de acordo. Eles planejam seus dias da melhor maneira possível, mas sempre de acordo com os planos Dele. Os mundanos fazem seus planos como se tivessem o controle total do amanhã e Deus não tivesse nada a ver com eles.
Tiago diz que esses planos feitos que ignoram a Deus são realmente vanglória.

O homem que se considera alguma coisa quando não é nada está se vangloriando; e quando ele faz seus planos definidos descontando Deus, ele está se gloriando nessas vanglória. O fato de ele estar se vangloriando pode significar que ele sabe melhor. Ele peca duplamente. Ele peca por vanglória em primeiro lugar, e peca porque sabe que deve honrar a Deus e não o faz quando faz seus planos. Seu pecado é tanto um pecado de comissão quanto um pecado de omissão. Assim, o versículo dezesseis está ligado ao versículo dezessete.