1 Crônicas 7

Sinopses de John Darby

1 Crônicas 7:1-40

1 Estes foram os quatro filhos de Issacar: Tolá, Puá, Jasube e Sinrom.

2 Estes foram os filhos de Tolá: Uzi, Refaías, Jeriel, Jamai, Ibsão e Samuel, chefes dos seus clãs. No reinado de Davi, os descendentes de Tolá alistados em suas genealogias como homens de combate chegavam a 22. 600.

3 O filho de Uzi foi Israías. Estes foram os filhos de Israías: Micael, Obadias, Joel e Issias. Todos os cinco eram chefes

4 que tinham muitas mulheres e filhos. Por isso, conforme a genealogia de sua família, eles contavam com 36. 000 homens prontos para o combate.

5 Juntamente com seus parentes, os homens de combate de todos os clãs de Issacar, conforme alistados em sua genealogia, chegavam ao todo a 87. 000.

6 Estes foram os três filhos de Benjamim: Belá, Bequer e Jediael.

7 Estes foram os filhos de Belá: Esbom, Uzi, Uziel, Jeremote e Iri, cinco chefes de famílias. Seu registro genealógico alistava 22. 034 homens de combate.

8 Estes foram os filhos de Bequer: Zemira, Joás, Eliézer, Elioenai, Onri, Jeremote, Abias, Anatote e Alemete. Todos esses eram filhos de Bequer.

9 O registro genealógico deles alistava os chefes de famílias e 20. 200 homens de combate.

10 O filho de Jediael foi Bilã. Estes foram os filhos de Bilã: Jeús, Benjamim, Eúde, Quenaaná, Zetã, Társis e Aisaar.

11 Todos esses descendentes de Jediael eram chefes de famílias que contavam com 17. 200 homens de combate prontos para a guerra.

12 Supim e Hupim eram filhos de Ir; e Husim era filho de Aer.

13 Estes foram os filhos de Naftali: Jaziel, Guni, Jezer e Silém, netos de Bila.

14 Estes foram os descendentes de Manassés: Asriel, filho de sua concubina araméia, que também deu à luz Maquir, pai de Gileade.

15 Maquir casou-se com Maaca, irmã de Hupim e Supim. Outro descendente de Manassés chamava-se Zelofeade, o qual só teve filhas.

16 Maaca, mulher de Maquir, deu à luz um filho, a quem deu o nome de Perez. O nome de seu irmão era Seres, cujos filhos chamavam-se Ulão e Requém.

17 O filho de Ulão foi Bedã. Esses foram os descendentes de Gileade, filho de Maquir, e neto de Manassés.

18 Sua irmã Hamolequete deu à luz Isode, Abiezer e Maalá.

19 Estes foram os filhos de Semida: Aiã, Siquém, Liqui e Anião.

20 Estes foram os descendentes de Efraim: Sutela, que foi o pai de Berede, pai de Taate, pai de Eleada, que foi o pai de Taate,

21 pai de Zabade, pai de Sutela. Ézer e Eleade, filhos de Efraim, foram mortos por homens da cidade de Gate, quando tentavam roubar os rebanhos deles.

22 Efraim chorou muitos dias por eles, e seus parentes vieram consolá-lo.

23 Depois ele se deitou de novo com sua mulher, e ela engravidou e deu à luz um filho. Ele o chamou Berias, pois tinha acontecido uma desgraça em sua família.

24 Sua filha chamava-se Seerá. Foi ela que fundou Bete-Horom Alta e Bete-Horom Baixa e também Uzém-Seerá.

25 O filho de Berias foi Refa, pai de Resefe, que foi o pai de Telá, pai de Taã,

26 pai de Ladã, pai de Amiúde, que foi o pai de Elisama,

27 pai de Num, que foi o pai de Josué.

28 Suas terras e cidades incluíam Betel e os povoados ao redor, Naarã a leste, Gezer e seus povoados a oeste, e Siquém e Aiá com os seus povoados.

29 A tribo de Manassés controlava as cidades de Bete-Seã, Taanaque, Megido e Dor, com seus respectivos povoados. Os descendentes de José, filho de Israel, viviam nessas cidades.

30 Estes foram os filhos de Aser: Imna, Isvá, Isvi e Berias. A irmã deles chamava-se Sera.

31 Estes foram os filhos de Berias: Héber e Malquiel, que foi o pai de Birzavite.

32 Héber gerou Jaflete, Somer e Hotão, e da irmã deles, Suá.

33 Estes foram os filhos de Jaflete: Pasaque, Bimal e Asvate. Esses foram os filhos de Jaflete.

34 Estes foram os filhos de Somer: Aí, Roga, Jeubá e Arã.

35 Estes foram os filhos de Helém, irmão de Somer: Zofa, Imna, Seles e Amal.

36 Estes foram os filhos de Zofa: Suá, Harnefer, Sual, Beri, Inra,

37 Bezer, Hode, Samá, Silsa, Itrã e Beera.

38 Estes foram os filhos de Jéter: Jefoné, Pispa e Ara.

39 Estes foram os filhos de Ula: Ara, Haniel e Rizia.

40 Todos esses foram descendentes de Aser. Eram chefes de famílias, homens escolhidos, soldados valentes e líderes de destaque. O número dos alistados para combate no exército deles chegou a 26. 000.

O comentário a seguir cobre os capítulos 6, 7, 8 e 9.

Nas genealogias de Levi (cap. 6) vemos, em primeiro lugar, a linha dos sumos sacerdotes até o cativeiro; e depois os levitas, seus serviços e suas cidades. Depois de Levi vem Issacar ( 1 Crônicas 7:1 ), Benjamin ( 1 Crônicas 7:6 ), Naftali ( 1 Crônicas 7:13 ), poucos em número; a outra meia tribo de Manassés ( 1 Crônicas 7:14 ), Efraim ( 1 Crônicas 7:20 ) e Aser ( 1 Crônicas 7:30 ). Então encontramos Benjamin novamente (cap. 8), primeiro com referência a Jerusalém, e depois em conexão com a família de Saul.

Mas o que foi preservado aqui das genealogias do povo - um remanescente comovente (pela graça) daqueles que caíram sob a dolorosa condenação de "Lo-ruhamah" e "Lo-ammi" - revela-nos outra circunstância, a saber, , que, onde quer que haja fé, Deus abençoou Seu povo individualmente. Jabez ( 1 Crônicas 4:9-10 ), filho da aflição, buscando bênção na presença do Deus de Israel, não conseguiu encontrá-la.

Jeová ampliou suas fronteiras, e assim o guardou do mal que não o entristeceu. Simeão, embora disperso em Israel, foi capaz de expulsar o inimigo e possuir sua terra, até o monte Seir. As duas tribos e meia além do Jordão também ampliaram seus territórios e possuíram as portas de seus inimigos, "porque clamaram a Deus". Depois foram levados cativos, porque abandonaram a Deus. Assim, embora não houvesse o poder do rei nem a ordem do reino, ainda assim, onde quer que houvesse fé, Deus abençoou aqueles de Seu povo que confiaram nEle.

Essas genealogias eram imperfeitas. A condição de Israel trazia a marca da ruína que se abateu sobre eles; mas também a bondade de Deus que trouxe de volta um remanescente e que preservou tudo o que era necessário para colocar aqueles que o formaram no registro de Seu povo. Se a prova necessária para dar-lhes um título para isso estava faltando, como eram do povo deixou de desfrutar de seus privilégios próprios, e os sacerdotes sua posição sacerdotal, até que um sacerdote se levantou com Urim e com Tumim.

Pois essas genealogias serviam como meio de reconhecer o povo. Feliz aquele que preservou a sua, e que apreciou tanto a herança de Jeová que lhe deu valor! Era uma prova de fé; pois, poderia ter sido dito, de que servem essas genealogias na Babilônia?

Quanto aos levitas - pois é bom servir ao Senhor - suas genealogias, suas cidades e seus serviços eram conhecidos com suficiente certeza, mesmo com relação aos que habitavam em Jerusalém. A misericórdia de Deus também não se esqueceu de conservar uma lâmpada na casa de Saul; pois no julgamento Deus se lembra da misericórdia. O capítulo 9 nos ensina o uso que eles fizeram de suas genealogias; pois os mencionados nele são pessoas que retornaram do cativeiro, como pode ser visto em Neemias 11 .

Esta parte do livro se encerra em 1 Crônicas 9:34 . O versículo 35 ( 1 Crônicas 9:35 ) inicia a narrativa.

Introdução

Introdução a 1 Crônicas

Esses Livros, escritos ou redigidos após o cativeiro (ver 1 Crônicas 6:15 ), preservam a história de Deus de Seu povo, registrada pelo Espírito Santo, como Ele gostava de se lembrar dela, exibindo apenas as falhas que precisam ser conhecidas para para entender as instruções de Sua graça.

Ele registra ao mesmo tempo os nomes daqueles que passaram pelas provações mencionadas nesta história sem serem apagados do livro. Aqui, de fato, é apenas a figura externa deste abençoado memorial do povo de Sua graça; mas na verdade é isso que encontramos aqui. Todo o Israel não está lá; mas nem todos os que são de Israel são de Israel. Ao mesmo tempo, o Espírito de Deus vai mais longe e nos dá a genealogia de Adão da geração abençoada pela graça segundo a soberania de Deus, com o que lhe pertencia exteriormente, ou segundo a carne.

Ele põe em relevo, o suficiente para tornar aparente, a parte possuída na graça, que estava externamente em relação com o que era meramente externo e natural; colocando sempre o que é natural em primeiro lugar, como o apóstolo nos diz.