Amós 2:1-16

O comentário a seguir cobre os capítulos 1 e 2.

No início, Jeová, proclamando Seus próprios direitos do lugar de Seu próprio trono, ruge de Sião e emite Sua voz de Jerusalém. Depois, bem no final, também é anunciada a restauração da casa de Davi e de Israel. Podemos observar que, antes que o julgamento de Israel e Judá seja declarado, também das nações vizinhas é pronunciado; e isso, por causa de seu comportamento hostil e cruel para com o povo de Israel, e também por causa daquilo que era essencialmente cruel neles, e oposto até mesmo aos sentimentos da humanidade; pois Deus toma conhecimento de todas essas coisas.

A Síria será levada cativa para a Assíria. Os meios empregados para o julgamento dos outros não são mencionados. Gaza e os filisteus, Tiro, Edom, Amom, Moabe, passam sucessivamente em revista; e, finalmente, Judá e Israel. Deus entra em muito mais detalhes com respeito aos pecados de Seu povo. Ele realmente havia especificado o que caracterizava cada nação julgada; mas com Israel Ele entra em detalhes.

Podemos aqui novamente observar - o que vimos em outros lugares - que esses julgamentos de Jeová recaem sobre as nações que estão estabelecidas no território prometido a Abraão e pertencentes, de acordo com esse dom de Deus, ao povo de Israel. Deus purga Sua terra daquilo que a contamina e, consequentemente, ai! de Judá e de Israel igualmente; mas ao mesmo tempo afirmando e retendo Seus próprios direitos, que Ele exercerá em graça em favor de Israel nos últimos dias.

Vemos aqui a loucura da esperança nutrida pelos inimigos do povo, em buscar sua ruína com a idéia de encontrar nela sua própria vantagem. Sem dúvida, Deus pode castigar Seu povo, pois Ele deve tornar manifesto Seu próprio caráter; mas a malícia de seus inimigos traz Seu julgamento sobre eles também.

Com respeito a Judá, Jeová destaca especialmente o desprezo deles pela lei e a desobediência aos Seus mandamentos. Em Israel o pecado especificado tem um caráter mais independente da lei (cuja razão é facilmente compreendida, se considerarmos a condição daquele povo), e ligado àquele afastamento do temor de Deus, que permite ao homem ceder o egoísmo de seu próprio coração, e oprimir aqueles a quem Deus considera.

Vendem os justos por prata e os pobres por um par de sapatos. Eles não se importam com os sofrimentos dos pobres; mas mesmo no altar - supostamente, pelo menos, o de Jeová - eles se deitam sobre roupas prometidas pela pobreza e se divertem com as multas infligidas por transgressões. No entanto, Deus os tirou do Egito, destruiu seus inimigos para colocá-los na posse de suas terras, e deu-lhes os sinais de um relacionamento especial consigo mesmo, seja por pessoas separadas para si, ou por aqueles a quem ele enviados como mensageiros para eles; mas eles fizeram com que os primeiros se contaminassem e ordenaram aos últimos que não profetizassem em nome de Jeová.

O coração de Deus foi esmagado, por assim dizer, por seus pecados; e Seu julgamento deve alcançá-los. A acusação de desprezar os pobres é frequentemente repetida nesta profecia ( Amós 2:7 ; Amós 4:1 ; Amós 5:11 ; Amós 8:6 ); e isso em conexão especial com Israel.