Apocalipse 5:1-14

No próximo capítulo encontramos o Cordeiro. Um livro estava na mão direita daquele que estava sentado no trono. Foram conselhos, exercidos por Seu poder. Quem poderia abri-los e levá-los à execução? Quem tinha o título para fazê-lo? Nenhum no céu ou na terra, mas Um. Os anciãos explicaram ao profeta que lamentou que os caminhos de Deus fossem fechados, que o poderoso de Judá, a verdadeira fonte de todas as promessas a Davi, prevaleceu para abri-lo e desatar os selos.

Este era o Cordeiro, o Messias rejeitado. Ele era mais do que isso, como o Capítulo mostra; mas Ele é isso. O Messias rejeitado estava no meio do trono divino; e dentro de todas as demonstrações de providência e graça, as criaturas vivas e os anciãos estavam um Cordeiro como se tivesse sido morto. Ele tinha a plenitude do poder sobre a terra sete chifres como de Deus, e os sete Espíritos de Deus para o governo, de acordo com a perfeição de Deus, de toda a terra. Quando Ele toma o livro, os seres viventes e os anciãos prostram-se diante dele com incensários de ouro cheios das orações dos santos. Eles são padres aqui.

Agora uma nova canção é cantada para celebrar o Cordeiro. O que parecia Sua desonra e rejeição na terra foi o fundamento de Sua dignidade para receber o livro. Aquele que a todo o sofrimento e custo para Si mesmo glorificou tudo o que Deus era, era capaz e digno de revelar o que o tornava bom no caminho do governo. Não era o governo de Israel, mas de toda a terra; não meramente castigos terrenos de acordo com a revelação de Deus de Si mesmo em Israel, mas a demonstração do poder de todo Deus estava em toda a terra.

Aquele que glorificou tudo o que Ele era, e redimiu, pelo evangelho do que Ele era através de Sua morte, de toda a terra, era o apto para trazê-lo em poder. Ele ainda não saiu; mas Sua obra é o instrumento digno, o motivo divino, para a demonstração de tudo isso. Ele pode abrir os selos dos caminhos e mistérios de Deus. Eu li a passagem assim: “Você foi morto e redimiu para Deus, pelo seu sangue, de todos os parentes, etc.

, e para nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes, e eles reinarão sobre a terra.” Assim, não é nenhuma classe particular, mas o valor do ato que é o motivo do louvor, e tudo sendo confiado a Ele.

Aqui os anjos entram para louvar, não no quarto capítulo. Dificilmente posso duvidar de que aqui ocorre uma mudança na ordem administrativa. Até que o Cordeiro tomasse o livro, eles eram o poder administrativo; eles eram os instrumentos pelos quais o que os quatro seres viventes simbolizavam era exercido na terra. "Mas aos anjos não sujeitou o mundo vindouro, de que falamos.

"Assim, assim que o Cordeiro aparece e toma o livro, assim que a idéia da redenção é trazida, os seres viventes e os anciãos são reunidos, e os anjos tomam seu próprio lugar. Como os seres viventes antes, eles não dão razão para o seu louvor. Como cabeças da criação quanto à sua natureza, eles celebram com todas as criaturas o título da glória do Cordeiro e o seu próprio mérito, louvando Aquele que está assentado no trono e ao Cordeiro para todo o sempre. sempre.

Os quatro seres viventes, isto é, todo o exercício do poder de Deus na criação e na providência, unem-se ao seu Amém, e os anciãos adoram a Deus na excelência do Seu ser. Mas os seres viventes e os anciãos estão unidos ( Apocalipse 5:8 ) em prostrar-se diante do Cordeiro. Eu não acho que eles devem ser distinguidos na última parte do versículo, [11] mas se fundem nos anciãos, simbolizando serviço diferente, mas não agora duas classes.

O versículo 9 ( Apocalipse 5:9 ) é o fato geral; não "eles cantaram", mas "eles cantam". Isso acontece no céu; mas os nomeados estão na mente de uma maneira geral. Assim, a fonte do que se segue, o trono e as pessoas ocupadas no céu diante de Deus em tudo o que passa, são exibidas: de onde flui o julgamento, que cerca o trono de Deus acima e quem está nele, foi trazido diante de nós. ; a cena celestial, e coro, e assistentes.

Nota nº 11

Ou seja, "echontes" não se aplica apenas aos anciãos.