Êxodo 29:1-46

Para sua consagração, todos foram lavados. Aarão e seus filhos juntos sempre representam a igreja, não como reunidos em um corpo (coisa escondida no Antigo Testamento), mas em posições variadas sustentadas individualmente diante de Deus. Há apenas uma santificação para a vida totalmente divina. Cristo é a fonte e a expressão dela. Somos feitos participantes dele, mas é um [1]. Tanto Aquele que santifica e aqueles que são santificados são todos um.

Mas Aaron é primeiro ungido separadamente sem sacrifício, sem sangue. Mas seus filhos são então trazidos e com ele são aspergidos com sangue sobre a orelha, o polegar da mão direita, o dedão do pé direito [2]; obediência, ação e andar, sendo medidos e guardados, tanto pelo preço quanto pela perfeição do sangue de Cristo. E então eles foram aspergidos com sangue e com o óleo da consagração, isto é, separados pelo sangue e pela unção do Espírito Santo. A lavagem é obra do Espírito no poder santificador da palavra; a unção, Sua presença pessoal e energia em inteligência e poder – Deus trabalhando em nós.

E é importante observar aqui que o selo do Espírito Santo segue na aspersão com o sangue, não na lavagem com água. Isso era necessário. Devemos nascer de novo, mas não é essa purificação que, por si só, nos coloca em um estado que Deus pode selar: o sangue de Cristo sim. Somos assim perfeitamente purificados, brancos como a neve, e o Espírito vem como testemunha da estimativa de Deus do valor desse derramamento de sangue.

Por isso, também, todos foram aspergidos com Arão O sangue de Cristo e o Espírito Santo nos puseram em associação com Cristo, onde Ele está de acordo com a aceitação daquele sacrifício perfeito (foi o carneiro da consagração), e a presença, liberdade e poder do Espírito Santo.

Todos os sacrifícios foram oferecidos. A do pecado, o holocausto de cheiro suave, o carneiro da consagração (que tinha o caráter de oferta pacífica), acompanhado pela oferta de alimentos. Esses sacrifícios foram explicados em outro lugar, e apenas me lembro de sua importância: Cristo fez pecado por nós, levando nossos pecados em Seu próprio corpo no madeiro; primeira necessidade da alma, a oferta pelo pecado; Cristo obediente até a morte, devotando-se à glória de Seu Pai - mas de acordo com a natureza de Deus, e a existência do pecado, e isso em nós - e a nós como pertencente ao Pai, o holocausto; a comunhão de Deus, do Salvador, do adorador e de toda a igreja, a oferta pacífica; e Cristo devotou em santidade de vida na terra, mas provou até a morte, a oferta de manjares.

Deve-se observar que, quando Arão e seus filhos foram aspergidos e ungidos, os filhos foram ungidos com ele, e suas vestes também, e não ele com eles. Tudo está conectado com a Cabeça. Arão e seus filhos comeram as coisas com as quais a expiação foi feita. Tal é a nossa porção em Cristo, o alimento de Deus pelo qual habitamos em Cristo e Cristo em nós.

Então, ligado a esse sacerdócio, vem o cheiro perpétuo e suave do holocausto, no qual o povo se apresenta diante de Deus, cheiro doce que se encontra ali, como se estivesse no meio do povo, de acordo com a eficácia da qual eles estão em Sua presença ao redor. Ali Deus encontrou o povo. Com o mediador Ele se encontrou acima da arca sem véu, e deu-lhe mandamento para o povo de acordo com Sua própria perfeição.

Aqui Ele se coloca no mesmo nível do povo, embora falando com o mediador. A habitação de Deus no meio do povo é santificada pela Sua glória. O tabernáculo, o altar, os sacerdotes, são santificados, e Ele habita no meio do povo que O cerca. Para este propósito, Ele os tirou do Egito ( Êxodo 29:46 ): uma imagem abençoada de como, de uma maneira muito mais elevada e melhor, Deus habita no meio de nós [3].

Ele nunca morou com o homem, podemos observar, até que a redenção foi realizada: nem com Adão inocente, nem com Abraão, ou outros; mas, tão logo a redenção seja realizada, Ele diz: “Saberão que eu sou Jeová, seu Deus, que os tirei da terra do Egito, para habitar no meio deles” ( Êxodo 29:46 ).

Nota 1

Arão está sempre unido a seus filhos em tais tipos, pois Cristo não pode ser separado dos Seus ou eles se tornariam nada. Mas ele foi ungido pessoalmente sem sangue, coisa que se verificou na história de Cristo. Ele foi ungido enquanto estava na terra; Seus discípulos após Sua morte. Ele recebeu o Espírito para a igreja de uma nova maneira ( Atos 2:33 ), quando Ele ressuscitou dentre os mortos no poder do sangue da aliança eterna: pois é de acordo com a eficácia desse sangue em favor de Seu povo, que Ele ressuscitou como sua Cabeça.

Na unção de Cristo na terra, o Espírito Santo foi testemunha da própria justiça e filiação pessoal de Cristo; na nossa Ele é a testemunha de sermos limpos por meio de Seu sangue, a justiça de Deus Nele, e filhos por adoção.

Nota 2

Arão é primeiro simplesmente ungido com o óleo da unção derramado sobre sua cabeça ( Êxodo 29:7 ). Então os filhos são trazidos, e o carneiro da consagração é trazido, e um pouco do seu sangue é colocado na orelha de Arão, e depois na ponta da orelha de seus filhos, no polegar direito e no dedão do pé direito. Pode-se supor que foi apenas no ouvido de Aaron, mas comparando com Levítico 8:23 parece que "deles", em Êxodo 8:20 aqui, inclui Aaron.

O grande princípio é nossa associação com o bendito Senhor; mas Ele foi obediente até a morte, e nenhum ato ou andar precisava ser purificado. O grande princípio para nós é que nada deve passar pelo pensamento, nenhum ato seja feito, nada ocorra em nossa caminhada que não esteja de acordo com a perfeição da consagração no sacrifício de Cristo: temos seu valor sobre nós quanto à imputação, mas aqui é consagração, pois ambos estão em Seu sangue.

Nota 3

Ele habita em nós individual e coletivamente pelo Espírito Santo, sendo Cristo elevado como homem; para que o corpo do santo selado seja um templo, e nós juntos sejamos edificados para habitação de Deus no Espírito. O último acaba agora para toda a cristandade.