Gênesis 18:1-33
Sinopses de John Darby
O capítulo 18 é novamente um novo desdobramento dos caminhos de Deus, aqui especialmente em conexão com a semente, já de maneira geral, como parte do propósito de Deus que fosse a semente de Abraão de acordo com a graça e a promessa quando Hesh não tinha esperança, e não de acordo com para a carne, mas agora especificamente revelado como uma coisa presente a Abraão. Essa semente da promessa é aqui o principal objetivo em vista e o presente objetivo imediato da esperança.
Isso é assim até o final do capítulo 21. Mas eu entendo, ele* é visto aqui como herdeiro do mundo e juiz; enquanto o relacionamento pessoal de Abraão com Deus é em graça, por promessa, onde ele não é visto; e, até agora, tem o fundamento da fé, e, em figura, uma posição cristã. Portanto, sendo o próprio Deus conhecido (não apenas Seus dons), Abraão se eleva mais alto do que no capítulo 15 e, em vez de pedir presentes para si mesmo, intercede pelos outros.
Tudo é efeito do dom do herdeiro ser conhecido. Após o capítulo 22, as figuras apropriadas da igreja ainda não reveladas vêm, porque a semente é levantada: temos, no entanto, grandes princípios individuais aqui.
Abraão está acostumado com a presença divina, e é rapidamente sentida por ele; e embora ele não diga nada referindo-se à glória divina até que o Senhor tenha o prazer de se descobrir, desde o início ele age com uma deferência instintiva que foi totalmente aceita por Aquele que veio. Em Gênesis 18:3 Abraão se dirige a um, mas fala em sua hospitalidade a todos, e a isso todos respondem, e também perguntam por Sarai; mas no versículo 10 ( Gênesis 18:10 ) é novamente individual, a promessa efetiva do Senhor.
Na repreensão da incredulidade de Sara, Jeová se revela. Ele julga a carne e sua incredulidade, como promete. Abraham acompanha os três em seu caminho; dois continuam, e Abraão fica sozinho com Jeová. A este respeito, é uma bela cena de consciência sagrada e ainda deferente espera no bom prazer de Deus. A promessa imediata da chegada da semente é dada. Abraão desfruta da mais íntima comunhão com Jeová, que revela Seus conselhos a ele como a Seu amigo.
A intercessão é fruto desta revelação (compare Isaías 6 ). O julgamento recai sobre o mundo; e enquanto Abraão, no topo da montanha, comunga com Deus do julgamento que cairia sobre o mundo abaixo, onde ele não estava, Ló, que havia tomado seu lugar nele, é salvo como pelo fogo. A justiça que anda com o mundo se coloca na posição de juiz, e é ao mesmo tempo inútil e intolerável.
Abraão escapa de todo julgamento e o vê do alto. Ló é salvo do julgamento que recai sobre o mundo em que se encontrava. O lugar onde Abraão desfrutou de Deus é para ele um lugar de esterilidade e medo: ele é forçado a se refugiar lá no final, porque tem medo de estar em outro lugar.
Em geral, Abraão tem aqui o caráter de comunhão com Deus, que a fé, sem visão, não dá por uma habitação do Espírito Santo, sem dúvida, de acordo com o privilégio dos santos agora (que foi reservado para o tempo de bênção mais completa, quando a Cabeça da igreja deve ser glorificada), mas no caráter geral da bênção. A semente prometida é anunciada como vindoura, mas ainda não trazida ao mundo, isto é, no caminho da glória manifestada.
Enquanto isso, Abraão sabe e acredita nisso. Deus então o trata, como vimos, como um amigo, e diz a ele, não o que lhe diz respeito, mas o mundo (com um amigo eu falo do que tenho em meu coração, não apenas do meu negócio com ele); e então, como ele recebeu essas comunicações de Deus, ele intercede junto a Deus um estranho no lugar da promessa, nas alturas em comunhão com Ele. E este é ainda mais o lugar dos santos agora através do Espírito Santo: a plena comunicação da mente e caminhos de Deus na palavra, e a vinda do Senhor para levá-los, de modo que esta é a cena em que eles vivem pela fé , e com base nisso vem a intercessão.
Abraão já tinha a promessa do herdeiro para si mesmo; aqui ele é o vaso do conhecimento divino do que diz respeito ao mundo também. Isso o coloca no lugar de plena graça e, portanto, de intercessão. Sua fé o associa com a mente e o caráter de Deus. Além disso, traz à tona a paciência e perfeição do julgamento com Deus.