Juízes 2:1-23

Infelizmente! se tal era a condição do povo, e eles estavam satisfeitos com isso, castigar, como em Ai, não estava mais em questão. Mas o anjo de Jeová (o poder operante de Deus no meio do povo) deixa Gilgal (aquela circuncisão espiritual do coração, que precede a vitória e tempera a alma novamente para que possamos vencer no conflito) e sobe a Boquim, para o lugar de choro, no meio do povo, declarando que Ele não expulsará mais o inimigo que Israel poupou.

Deus estivera então em Gilgal! Que bênção em meio a esses exercícios e conflitos internos de coração, em que a verdadeira circuncisão prática é realizada, em que a fonte e a influência do pecado são sentidas para julgá-lo diante de Deus; para que, sendo a carne julgada, possamos em conflito (e também em comunhão) desfrutar da força de Deus, que não pode concedê-la à carne e ao pecado.

Esta mortificação interior é uma obra sem glória exterior; é invisível, ou pequeno e lamentável aos olhos do homem; nos torna pequenos em nós mesmos, mas Deus e Sua graça são grandes, e associa o coração a Ele, dando a consciência moral de Sua presença. Não como se fôssemos fortes; ao contrário há o sentido de total dependência (compare 2 Coríntios 12 ), mas dependência da força divina, que realmente faz tudo o que se faz, embora Deus o faça por instrumentos se Ele vê o bem, e aí vem a responsabilidade do homem dentro.

Em Jericó Deus fez tudo, para mostrar, sendo sem homem, quem era o executor – então em Ai, a responsabilidade. A força não foi demonstrada em Gilgal. Foi mostrado contra os amorreus dos montes, em Gibeão; mas foi recolhido em Gilgal. Historicamente, não parecia que a força de Deus estava em Gilgal. Ter manifestado isso teria destruído a obra própria de Gilgal – o julgamento em humildade por causa de Deus, de tudo em que a carne opera.

Mas, quando abandonado , descobriu-se que o anjo de Jeová estivera ali. É trocado por lágrimas. Mas as lágrimas são por bênçãos perdidas. Deus pode ser adorado em Boquim: Seu relacionamento com o povo foi inalterado. Ele aceita essas lágrimas. Mas que diferença! A força e a luz do semblante de Jeová não estão ali. Mas Ele é sempre o mesmo para contar com a fé, como quando o mar fugiu diante de Sua face, e o Jordão foi empurrado para trás.

A tristeza da posição é sentida, mas aliviada pela sensação de que Sua graça não pode e não falhará (veja Juízes 6:13-14 ). Essa mudança de Gilgal para Bochim é a chave do livro; é assim, ah! mas muitas vezes, a condição dos filhos de Deus.

O Espírito Santo, tendo estabelecido esses fundamentos gerais, prossegue para o desenvolvimento histórico da posição de Israel. Todos os dias de Josué e dos anciãos que sobreviveram a ele, Israel andou diante de Jeová. É a história da assembleia. Enquanto os apóstolos estavam lá, foi preservado; mas Paulo ( Atos 20:29 ) e Pedro ( 2 Pedro 2 ) advertiram igualmente os santos que a infidelidade e a rebelião seguiriam infelizmente sua partida.

Esses princípios malignos já estavam lá. A mistura de incrédulos (obra do inimigo) se tornaria o meio pelo qual o mal se desenvolveria e ganharia terreno entre eles. O Senhor havia falado disso (Mt 13), não realmente como para a assembléia, mas como a boa semente que Ele havia semeado; e Jude desenvolve seu progresso e resultados com solene perspicuidade e precisão.

Mas quando se levantar em Israel outra geração que não tenha conhecido ao Senhor, e não tenha visto todas as grandes obras das suas mãos; e quando eles servem aos deuses do povo que Israel poupou, Deus não os protege mais. Infiéis por dentro, os israelitas caem nas mãos do inimigo de fora. Então, como vimos, em sua aflição Jeová, movido de compaixão, suscitou juízes, que, reconhecendo Seu nome, trouxeram de volta a manifestação de Seu poder no meio deles.