Levítico 12:1-8
Sinopses de John Darby
O comentário a seguir cobre os capítulos 11 e 12.
Estabelecido o sacerdócio, vem o discernimento entre as coisas santas e profanas, e o julgamento das impurezas (caps. 11-15), e o que deveria ser feito para a purificação das pessoas contaminadas. Vemos que é esta proximidade da separação de Deus que somente pode discernir assim, e tal é o serviço e sempre o dever dos sacerdotes.
Primeiro, quanto à comida, aquela que se pode comer. Em geral, o princípio parece ser que tudo é permitido que seja limpo, neste sentido, primeiro, que seja completamente de acordo com seu elemento, ou seja, em princípio, ordem divina (claro que aqui apresentada em uma figura), como peixes com escamas; em segundo lugar, foi permitido o que uniu a digestão madura à ausência daquela energia voluntariosa que percorre tudo com ousadia.
Essas duas qualidades devem estar unidas. A grosseria que engole as coisas como elas são, ou a falta de firmeza silenciosa, torna-se impura. Para ser limpo, deve ser aquele que ao mesmo tempo rumina e divide o casco. Das aves, são proibidas as aves noturnas carnívoras e as que não podem ser domadas; também os répteis, tudo o que rasteja e se arrasta sobre a terra. Em geral, devia haver em sua alimentação o discernimento do que era puro.
Então temos o julgamento de Deus caído sobre o que teria sido, para o homem não caído, alegria e bênção. O nascimento de um homem, conectado agora com o pecado, torna impuro; a de uma mulher, em quem estava a transgressão, sendo enganada, ainda mais [1].
Nota 1
Conectado com isso estava a fraqueza da natureza caída (compare Gênesis 1:2 ). Tudo o que pertencia à fraqueza da natureza, sendo o efeito do pecado, tornou-se impuro sob a lei. Isso também é verdade espiritualmente. Tudo isso foi o resultado de alguma manifestação ou outra da vida que estava na carne. Foi assim com o leproso; carne crua tornada impura, bem como qualquer outro caso em que esta vida (que se tornou impura e foi colocada de lado e sob julgamento pelo pecado) se manifestou externamente, embora apenas a fraqueza fosse a causa de sua manifestação.