1 Coríntios 10:1-13

Irmãos, não quero que vos esqueçais de que todos os nossos pais estiveram debaixo da nuvem, e todos passaram pelo meio do mar, e todos foram batizados em Moisés, na nuvem e no mar; e todos comeram da mesma comida que o Espírito de Deus lhes deu; e todos beberam da mesma bebida que lhes veio pela ação do Espírito; pois eles beberam da pedra que os acompanhou pela ação do Espírito, e essa pedra era Cristo.

Mesmo assim, com a maioria deles, Deus não estava satisfeito; pois eles foram deixados mortos, espalhados no deserto. Essas coisas nos serviram de exemplo, para que não sejamos homens que anseiam pelas coisas más e proibidas como eles as almejavam. Nem vocês devem se tornar idólatras como alguns deles, como está escrito: "O povo sentou-se para comer e beber e levantou-se para se divertir". Também não devemos praticar fornicação, como alguns deles praticaram fornicação, com a conseqüência de que vinte e três mil deles morreram em um dia.

Tampouco devemos testar a paciência do Senhor além do limite, como alguns deles tentaram e, em conseqüência, foram destruídos por serpentes. Nem você deve resmungar, como alguns deles resmungaram e foram destruídos pelo destruidor. Foi para mostrar o que pode acontecer que essas coisas aconteceram com eles. Eles foram escritos para nos advertir sobre quem chegou o fim dos tempos. Portanto, aquele que pensa estar seguro, cuide-se para não cair.

Nenhum teste veio sobre você além daquele que vem sobre todo homem. Você pode confiar em Deus, pois ele não permitirá que você seja testado além do que você pode suportar, mas ele enviará com a provação também uma rota de fuga, para que você possa suportá-la.

Neste capítulo, Paulo ainda está lidando com a questão de comer carne que foi oferecida aos ídolos. Por trás dessa passagem está o excesso de confiança de alguns dos cristãos coríntios. O ponto de vista deles era: "Fomos batizados e, portanto, somos um com Cristo; participamos do sacramento e, portanto, do corpo e do sangue de Cristo; estamos nele e ele está em nós; portanto, estamos seguros. ; podemos comer a carne oferecida aos ídolos e não sofrer nenhum dano." Portanto, Paulo adverte sobre o perigo do excesso de confiança.

Quando Oliver Cromwell estava planejando a educação de seu filho Richard, ele disse: "Gostaria que ele aprendesse um pouco de história". E é para a história que Paulo vai mostrar o que pode acontecer com as pessoas que foram abençoadas com os maiores privilégios. Ele remonta aos dias em que os filhos de Israel eram viajantes no deserto. Naqueles dias, as coisas mais maravilhosas aconteceram com eles. Eles tinham a nuvem que lhes indicava o caminho e os protegia na hora do perigo.

( Êxodo 13:21 ; Êxodo 14:19 ). Eles foram trazidos pelo meio do Mar Vermelho ( Êxodo 14:19-31 ). Ambas as experiências lhes deram uma união perfeita com Moisés, o maior dos líderes e legisladores, até que se pode dizer que eles foram batizados nele como o cristão é batizado em Cristo.

Eles haviam comido do maná no deserto ( Êxodo 16:11-15 ). Em 1 Coríntios 10:5 , Paulo fala deles bebendo da rocha que os seguia. Isso não é tirado do próprio Antigo Testamento, mas da tradição rabínica.

Números 20:1-11 conta como Deus capacitou Moisés a tirar água da rocha para o povo sedento; a tradição rabínica era que aquela rocha a partir de então seguia o povo e sempre lhes dava água para beber. Essa era uma lenda que todos os judeus conheciam.

Todos esses privilégios os filhos de Israel possuíam e, apesar deles, falharam de maneira notável. Quando o povo estava muito apavorado para avançar para a Terra Prometida e todos os batedores, exceto Josué e Calebe, trouxeram um relatório pessimista, o julgamento de Deus foi que toda aquela geração morreria no deserto. ( Números 14:30-32 ).

Quando Moisés estava no Monte Sinai recebendo a lei, o povo seduziu Arão a fazer um bezerro de ouro e adorá-lo. ( Êxodo 32:6 ). Eles eram culpados de fornicação, mesmo no deserto, com os midianitas e os moabitas e milhares pereceram no julgamento de Deus. ( Números 25:1-9 ).

(Deve-se notar de passagem que Números 25:9 diz que vinte e quatro mil morreram; Paulo diz vinte e três mil. A explicação é simplesmente que Paulo está citando de memória. Ele raramente cita as escrituras com precisão literal; ninguém o fez em Naqueles dias, não havia uma concordância que ajudasse a encontrar facilmente uma passagem, as escrituras não eram escritas em livros, que ainda não haviam sido inventados, mas em rolos pesados.

) Foram consumidos por serpentes porque murmuraram no caminho ( Números 21:4-6 ). Quando Corá, Datã e Abirão lideraram uma revolta de resmungos, o julgamento caiu sobre muitos e eles morreram. ( Números 16:1-50 ).

A história de Israel mostra que as pessoas que gozavam dos maiores privilégios de Deus estavam longe de estar a salvo da tentação; privilégio especial, Paulo lembra aos coríntios, não é garantia alguma de segurança.

Devemos observar as tentações e os fracassos que Paulo destaca.

(1) Existe a tentação da idolatria. Agora não adoramos ídolos tão descaradamente; mas se o deus de um homem é aquele a quem ele dedica todo o seu tempo, pensamento e energia, os homens ainda adoram as obras de suas próprias mãos mais do que adoram a Deus.

(ii) Há a tentação da fornicação. Enquanto um homem é um homem, ele recebe tentações de seu eu inferior. Somente um amor apaixonado pela pureza pode salvá-lo da impureza.

(iii) Existe a tentação de tentar Deus longe demais. Consciente ou inconscientemente, muitos homens negociam na misericórdia de Deus. No fundo de sua mente está a ideia: "Tudo ficará bem; Deus perdoará". É por sua conta e risco que ele esquece que há uma santidade, assim como um amor de Deus.

(iv) Há a tentação de resmungar. Ainda há muitos que saúdam a vida com lamentos e não com ânimo.

Assim, Paulo insiste na necessidade de vigilância. "Deixe aquele que pensa que está seguro, cuide-se para não cair." Uma e outra vez uma fortaleza foi invadida porque seus defensores pensaram que ela era inexpugnável. Em Apocalipse 3:3 , o Cristo ressuscitado adverte a Igreja de Sardes para estar vigilante. A Acrópole de Sardes foi construída sobre um esporão saliente de rocha considerado inexpugnável.

Quando Ciro o estava cercando, ele ofereceu uma recompensa especial a qualquer um que encontrasse uma maneira de entrar. Um certo soldado, de nome Hyeroeades, estava assistindo um dia e viu um soldado da guarnição sardiana deixar cair seu capacete acidentalmente sobre as ameias. Ele o viu descer depois dela e marcou seu caminho. Naquela noite, ele liderou um bando pelas falésias por aquele mesmo caminho e, quando chegaram ao topo, encontraram-no totalmente desprotegido; então eles entraram e capturaram a cidadela, que havia sido considerada segura demais. A vida é um negócio arriscado; devemos estar sempre vigilantes.

Paulo conclui esta seção dizendo três coisas sobre a tentação.

(1) Ele tem certeza de que a tentação virá. Isso faz parte da vida. Mas a palavra grega que traduzimos tentação significa muito mais um teste. É algo projetado, não para nos fazer cair, mas para nos testar, para que saiamos dela mais fortes do que nunca.

(ii) Qualquer tentação que nos sobrevenha não é única. Outros suportaram isso e outros passaram por isso. Um amigo conta como certa vez ele estava dirigindo Lightfoot, o grande bispo de Durham, em uma carruagem puxada por cavalos por uma estrada montanhosa muito estreita na Noruega. Ficou tão estreito que havia apenas alguns centímetros entre as rodas da carruagem e os penhascos de um lado e o precipício do outro. Ele sugeriu no final que Lightfoot seria mais seguro para sair e caminhar.

Lightfoot examinou a situação e disse: "Outras carruagens devem ter tomado esta estrada. Siga em frente." Na Antologia Grega há um epigrama que dá o epitáfio de um náufrago, supostamente de sua própria boca. "Um marinheiro naufragado nesta costa convida você a zarpar", diz ele. Sua casca pode ter sido perdida, mas muitos mais resistiram à tempestade. Quando estamos passando por isso, estamos passando pelo que outros, na graça de Deus, suportaram e venceram.

(iii) Com a tentação há sempre uma maneira de escapar. A palavra é vívida (ekbasis, G1545 ). Significa uma saída de um desfiladeiro, uma passagem na montanha. A ideia é de um exército aparentemente cercado e, de repente, vendo uma rota de fuga para a segurança. Nenhum homem precisa cair em nenhuma tentação, pois com a tentação há uma saída, e a saída não é o caminho da rendição nem do recuo, mas o caminho da conquista no poder da graça de Deus.

A OBRIGAÇÃO SACRAMENTAL ( 1 Coríntios 10:14-22 )