1 João 2:1-2

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Meus filhinhos, escrevo-vos estas coisas para que não pequeis. Mas, se alguém pecar, temos quem pleiteará a nossa causa perante o Pai, Jesus Cristo, o justo. Pois ele é o sacrifício propiciatório pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo.

A primeira coisa a notar nesta passagem é a pura afeição nela. John começa com o endereço: "Meus filhinhos". Tanto em latim quanto em grego, os diminutivos carregam uma afeição especial. São palavras que são usadas, por assim dizer, com uma carícia. John é um homem muito velho; ele deve ser, de fato, o último sobrevivente de sua geração, talvez o último homem vivo que andou e conversou com Jesus nos dias de sua carne.

Freqüentemente, a idade perde a simpatia pela juventude e adquire até mesmo uma irritabilidade impaciente com os modos novos e mais relaxados da geração mais jovem. Mas não João, na velhice ele não tem nada além de ternura por aqueles que são seus filhinhos na fé. Ele está escrevendo para dizer-lhes que não devem pecar, mas ele não repreende. Não há arestas em sua voz; ele procura amá-los em bondade. Neste discurso de abertura, há o anseio, a ternura afetuosa de um pastor por pessoas que ele conhece há muito tempo em toda a sua tolice rebelde e ainda ama.

Seu objetivo ao escrever é que eles não pequem. Há uma conexão dupla de pensamento aqui - com o que aconteceu antes e com o que vem depois. Há um perigo duplo de que eles possam realmente pensar levianamente no pecado.

João diz duas coisas sobre o pecado. Primeiro, ele acabou de dizer que o pecado é universal; quem diz que não pecou é mentiroso. Em segundo lugar, há o perdão dos pecados por meio do que Jesus Cristo fez e ainda faz pelos homens. Agora seria possível usar essas duas afirmações como desculpa para pensar levianamente no pecado. Se todos pecaram, por que fazer alarde sobre isso e de que adianta lutar contra algo que é, de qualquer modo, uma parte inevitável da situação humana? Novamente, se há perdão de pecados, por que se preocupar com isso?

Diante disso, John, como aponta Westcott, tem duas coisas a dizer.

Primeiro, o cristão é aquele que conhece a Deus; e o acompanhamento inevitável do conhecimento deve ser a obediência. Voltaremos a isso mais completamente; mas no momento notamos que conhecer a Deus e obedecer a Deus devem, como João vê, ser partes gêmeas da mesma experiência.

Em segundo lugar, o homem que afirma que permanece em Deus ( 1 João 2:6 ) e em Jesus Cristo deve viver o mesmo tipo de vida que Jesus viveu. Ou seja, a união com Cristo envolve necessariamente a imitação de Cristo.

Então John estabelece seus dois grandes princípios éticos; conhecimento envolve obediência e união envolve imitação. Portanto, na vida cristã nunca pode haver qualquer incentivo para pensar levianamente no pecado.

JESUS ​​CRISTO, O PARACLETA ( 1 João 2:1-2 continuação)

Levaremos um tempo considerável para lidar com esses dois versículos, pois dificilmente existem outros dois no Novo Testamento que exponham de forma tão sucinta a obra de Cristo.

Vamos primeiro definir o problema. É claro que o cristianismo é uma religião ética; é isso que John está preocupado em enfatizar. Mas também está claro que o homem muitas vezes é um fracasso ético. Confrontado com as exigências de Deus, ele as admite e as aceita - e depois falha em cumpri-las. Aqui, então, há uma barreira erguida entre o homem e Deus. Como pode o homem, o pecador, entrar na presença de Deus, o Todo-Santo? Esse problema é resolvido em Jesus Cristo. E nesta passagem João usa duas grandes palavras sobre Jesus Cristo que devemos estudar, não apenas para adquirir conhecimento intelectual, mas para entender e assim entrar nos benefícios de Cristo.

Ele chama Jesus Cristo de nosso Advogado junto ao Pai. A palavra é parakletos ( G3875 ) que no Quarto Evangelho a versão King James traduz Consolador. É uma palavra tão grande e tem por trás um pensamento tão grande que devemos examiná-la em detalhes. Parakletos ( G3875 ) vem do verbo parakalein ( G3870 ).

Há ocasiões em que parakalein ( G3870 ) significa confortar. É, por exemplo, usado com esse significado em Gênesis 37:35 , onde se diz que todos os filhos e filhas de Jacó se levantaram para consolá-lo pela perda de José; em Isaías 61:2 , onde se diz que a função do profeta é consolar todos os que choram; e em Mateus 5:4 , onde se diz que os que choram serão consolados.

Mas esse não é o sentido mais comum nem literal de parakalein ( G3870 ); seu sentido mais comum é chamar alguém para o seu lado a fim de usá-lo de alguma forma como ajudante e conselheiro. No grego comum, esse é um uso muito comum. Xenofonte (Anabasis 1:6:5) conta como Cyrus convocou (parakalein, G3870 ) Clearchos em sua tenda para ser seu conselheiro, pois Clearchos era um homem tido na mais alta honra por Cyrus e pelos gregos.

Esquines, o orador grego, protesta contra seus oponentes chamando Demóstenes, seu grande rival, e diz: "Por que você precisa chamar Demóstenes para seu apoio? Fazer isso é chamar um retórico malandro para enganar os ouvidos do júri" ( Contra Ctesifonte 200).

Parakletos ( G3875 ) em si é uma palavra que é passiva na forma e significa literalmente alguém que é chamado para o seu lado; mas como é sempre a razão do chamado que prevalece na mente, a palavra, embora passiva na forma, tem um sentido ativo e passa a significar um ajudante, um apoiador e. acima de tudo, uma testemunha a favor de alguém, um advogado em defesa de alguém.

Também é uma palavra comum no grego secular comum. Demóstenes (De Fals. Leg. 1) fala das importunações e do espírito partidário dos advogados (parakletoi, G3875 ) servindo aos fins da ambição privada em vez do bem público. Diógenes Laércio (4: 50) fala de um dito cáustico do filósofo Bion. Uma pessoa muito falante procurou sua ajuda em algum assunto. Bion disse: "Eu farei o que você quiser, se você apenas enviar alguém a mim para defender seu caso (i.

e., envie um parakletos, G3875 ), e fique longe você mesmo." oferecer-lhe uma anistia por tudo o que você fez para mim; você não precisa de outro parakletos ( G3875 ) " (Vida de Joseph 40). Philo conta como os judeus de Alexandria estavam sendo oprimidos por um certo governador e determinados a levar seu caso ao imperador.

"Devemos encontrar", disseram eles, "um parakletos mais poderoso ( G3875 ) por quem o imperador Gaius será levado a uma disposição favorável para conosco" (Leg. in Flacc. 968 B).

Essa palavra era tão comum que chegou a outras línguas exatamente como estava. No próprio Novo Testamento, as versões siríaca, egípcia, árabe e etíope mantêm a palavra parakletos ( G3875 ) exatamente como está. Os judeus adotaram especialmente a palavra e a usaram no sentido de advogado, alguém para defender uma causa. Eles a usavam como o oposto da palavra acusador e os rabinos tinham esse ditado sobre o que aconteceria no dia do julgamento de Deus.

"O homem que guarda um mandamento da Lei obteve para si um parakletos ( G3875 ); o homem que quebra um mandamento da Lei obteve para si um acusador." Eles disseram: "Se um homem é convocado ao tribunal por uma acusação capital, ele precisa de um poderoso parakletoi ( G3875 ) (o plural da palavra) para salvá-lo; arrependimento e boas obras são seus parakletoi ( G3975 ) no julgamento de Deus.

" "Toda a justiça e misericórdia que um israelita faz neste mundo são grande paz e grande parakletoi ( G3875 ) entre ele e seu pai no céu." Eles disseram que a oferta pelo pecado é o parakletos de um homem ( G3875 ) diante de Deus.

Assim, a palavra entrou no vocabulário cristão. Nos dias das perseguições e dos mártires, um advogado cristão chamado Vettius Epagathos defendeu habilmente o caso daqueles que foram acusados ​​de serem cristãos. "Ele era um advogado (parakletos, G3875 ) para os cristãos, pois ele tinha o Advogado dentro de si, sim, o Espírito" (Eusébio: A História Eclesiástica, 5: 1).

A Carta de Barnabé (20) fala de homens maus que são advogados dos ricos e juízes injustos dos pobres. O escritor de Second Clement pergunta: "Quem será seu parakletos ( G3875 ) se não estiver claro que suas obras são justas e santas?" (2 Clemente 6: 9).

Um parakletos ( G3875 ) foi definido como "aquele que empresta sua presença a seus amigos". Mais de uma vez no Novo Testamento há essa grande concepção de Jesus como amigo e defensor do homem. Em uma corte marcial militar, o oficial que defende o soldado acusado é chamado de amigo do prisioneiro. Jesus é nosso amigo. Paulo escreve sobre aquele Cristo que está à direita de Deus e "que intercede por nós" ( Romanos 8:34 ).

O escritor da Carta aos Hebreus fala de Jesus Cristo como aquele que "vive sempre para interceder" pelos homens ( Hebreus 7:25 ); e ele também fala dele como "aparecendo na presença de Deus por nós" ( Hebreus 9:24 ).

O que há de extraordinário em Jesus é que ele nunca perdeu o interesse ou o amor pelos homens. Não devemos pensar nele como tendo passado por sua vida na terra e sua morte na cruz, e então terminado com os homens. Ele ainda carrega sua preocupação por nós em seu coração; ele ainda implora por nós; Jesus Cristo é o amigo do prisioneiro para todos.

JESUS ​​CRISTO, A PROPICIAÇÃO ( 1 João 2:1-2 continuação)

João continua dizendo que Jesus é a propiciação pelos nossos pecados. A palavra é hilasmos ( G2434 ). Este é um quadro mais difícil para nós compreendermos plenamente. A imagem do advogado é universal, pois todos os homens têm a experiência de um amigo vindo em seu auxílio; mas a imagem da propiciação é de sacrifício e é mais natural para a mente judaica do que para a nossa. Para entendê-lo, devemos entender as ideias básicas por trás dele.

O grande objetivo de toda religião é a comunhão com Deus, conhecê-lo como amigo e entrar com alegria, e não medo, em sua presença. Segue-se, portanto, que o problema supremo da religião é o pecado, pois é o pecado que interrompe a comunhão com Deus. É para enfrentar esse problema que surge todo sacrifício. Pelo sacrifício, a comunhão com Deus é restaurada. Assim os judeus ofereciam, noite e manhã, a oferta pelo pecado no Templo.

Essa foi a oferta, não por nenhum pecado em particular, mas pelo homem como pecador; e enquanto o Templo durou, foi feito para Deus de manhã e à noite. Os judeus também ofereceram suas ofertas pela culpa a Deus; essas eram as ofertas pelos pecados particulares. Os judeus tinham o seu Dia da Expiação, cujo ritual era destinado a expiar todos os pecados, conhecidos e desconhecidos. É com esse pano de fundo que devemos chegar a esse quadro da propiciação.

Como dissemos, a palavra grega para propiciação é hilasmos ( G2434 ), e o verbo correspondente é hilaskesthai ( G2433 ). Este verbo tem três significados. (i) Quando é usado com um homem como sujeito, significa aplacar ou pacificar alguém que foi ferido ou ofendido e, especialmente, aplacar um deus. É trazer um sacrifício ou realizar um ritual pelo qual um deus, ofendido pelo pecado, é aplacado.

(ii) Se o sujeito é Deus, o verbo significa perdoar, pois então o significado é que o próprio Deus fornece os meios pelos quais o relacionamento perdido entre ele e os homens é restaurado. (iii) O terceiro significado está aliado ao primeiro. O verbo geralmente significa realizar alguma ação, pela qual a mancha da culpa é removida. Um homem peca; imediatamente ele adquire a mancha do pecado; ele precisa de algo, que, para usar CH

A metáfora de Dodd irá desinfetá-lo dessa impureza e capacitá-lo mais uma vez a entrar na presença de Deus. Nesse sentido, hilaskesthai ( G2433 ) significa, não para propiciar, mas para expiar, não tanto para pacificar Deus, mas para desinfetar o homem da mancha do pecado e, assim, prepará-lo novamente para entrar em comunhão com Deus.

Quando João diz que Jesus é o hilasmos ( G2434 ) por nossos pecados, ele está, pensamos, reunindo todos esses diferentes sentidos em um. Jesus é a pessoa por meio de quem a culpa pelo pecado passado e a contaminação do pecado presente são removidas. A grande verdade básica por trás dessa palavra é que é por meio de Jesus Cristo que a comunhão do homem com Deus é primeiro restaurada e depois mantida.

Notamos uma outra coisa. Na visão de João, esta obra de Jesus foi realizada não apenas por nós, mas pelo mundo inteiro. Há no Novo Testamento uma forte linha de pensamento na qual a universalidade da salvação de Deus é enfatizada. Deus amou tanto o mundo que enviou seu filho ( João 3:16 ). Jesus está confiante de que, se for exaltado, atrairá todos a si ( João 12:32 ).

Deus quer que todos os homens sejam salvos ( 1 Timóteo 2:4 ). Ele seria um homem ousado que estabeleceria limites para a graça e o amor de Deus ou para a eficácia da obra e do sacrifício de Jesus Cristo. Verdadeiramente, o amor de Deus é mais amplo do que as medidas da mente do homem; e no próprio Novo Testamento há indícios de uma salvação cujos braços são tão largos quanto o mundo.

O VERDADEIRO CONHECIMENTO DE DEUS ( 1 João 2:3-6 )

Veja mais explicações de 1 João 2:1-2

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

My little children, these things write I unto you, that ye sin not. And if any man sin, we have an advocate with the Father, Jesus Christ the righteous: - (1 João 5:18.) MEUS FILHINHOS , [ Teknia...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1,2 quando tiver um advogado com o pai; alguém que se comprometeu e é plenamente capaz a pedir em nome de todo aquele que pede perdão e salvação em seu nome, dependendo de seu pedido por eles. Ele é ...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

CAPÍTULO II. _ Ele os exorta a não pecar; ainda incentiva aqueles que podem ter _ _ caído, pela esperança da misericórdia por meio de Cristo, que é um _ _ propiciação pelos pecados do mundo inteiro...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis ( 1 João 2:1 ). Agora, ele está falando sobre o propósito de escrever é trazer você à comunhão com Deus, mas o que quebra a comunhão com...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

II. LUZ E ESCURIDÃO E OS TESTES Capítulo S 1: 5-2: 17 _1. Deus é luz; andar nas trevas e na luz ( 1 João 1:5 )_ 2. O que a luz manifesta ( 1 João 1:8 ) 3. A defesa de Cristo para manter a comunhão...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

1 João 1:5 a 1 João 2:28 . Deus é luz 1 João 1:5 a 1 João 2:11 . O que o Andar na Luz envolve Esta seção é amplamente dirigida contra a doutrina

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

1 João 2:1-6 . Obediência a Deus pela Imitação de Cristo 1 6 . O apóstolo ainda está tratando da condição e conduta do crente conforme determinado por sua caminhada na luz; não há interrupção entre os...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Meus filhinhos_ A forma diminutiva (τεκνία) não implica de forma alguma que ele esteja se dirigindo a pessoas de tenra idade: é um termo carinhoso. Wiclif tem -litil sones" como uma tradução dos _fil...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Que você não pode pecar, ou perder a graça de Deus por qualquer pecado considerável. --- Mas se alguém pecar, temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Filho eterno do Pai, que sendo feito home...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

MEUS FILHINHOS - Τεκνια μοῦ Teknia mou. Essa é uma linguagem que um apóstolo idoso provavelmente usaria ao se dirigir a uma igreja, e seu uso nesta Epístola pode ser considerado uma evidência de que...

Comentário Bíblico de B. W. Johnson

Se alguém pecar, temos um advogado junto ao Pai. Aqueles têm o Advogado, o intercessor, o advogado (advogado em tribunais humanos) que o empregaram. Aqueles que obedeceram a Cristo e andaram com ele o...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1 João 2:1. _ Meus filhos pequenos, essas coisas escrevem eu para você, que você não. _. Ele está ansioso por não ser pecado, ele sabe que eles fazem, e que, se eles disserem que não, eles mentem. Ai...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1 João 2:1. _ Meus filhos pequenos, essas coisas escrevem eu para você, que você não. _. Que você pode se abster dele, e abomá-lo, e não se entregar a qualquer coisa que o leve. 1 João 2:1. _ e se a...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1 João 2:1. Meus filhos pequenos, essas coisas escrevem eu para você, que você não. E se algum homem pecar, temos um defensor com o Pai, Jesus Cristo os justos: e ele é a propiciação para nossos pecad...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1 João 2:1. _ Meus filhos pequenos, essas coisas escrevem eu para você, que você não. _. Para isso, devemos assistir e nos esforçarmos, que não pecamos. 1 João 2:1. _ e se algum homem pecado- _. O q...

Comentário Bíblico de João Calvino

1. _ Meus filhinhos. _ Não é apenas a soma e a substância da doutrina anterior, mas o significado de quase todo o evangelho, que devemos nos afastar do pecado; e, no entanto, embora estejamos sempre...

Comentário Bíblico de John Gill

Meus filhos pequenos, ... O apóstolo pode abordar os santos sob este personagem, por causa de sua regeneração pelo Espírito e graça de Deus, em que eram como bebês recém-nascidos; e por causa de seu i...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Meus (1) filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis. E se alguém pecar, temos um (a) Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo: (1) Isso não significa que devemos dar rédea solta à n...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO. 1 João 2:1, 1 João 2:2. Além disso, caminhar na luz envolve aceitar a propiciação transformada através de Jesus Cristo, o justo. A conexão com o precedente é perto. Nós acabamos de ter....

Comentário Bíblico do Sermão

1 João 2:1 A verdadeira ideia do homem. I. São João teve uma razão especial para usar esta frase terna, "meus filhinhos", neste lugar. Todo pecado está relacionado pelo apóstolo com a perda da comunh...

Comentário Bíblico do Sermão

1 João 2:1 Cristo nossa Justiça. Esta curta passagem está em um dos santuários internos da Bíblia. Esta primeira epístola de São João é muito possivelmente a última página da Escritura em data. Certa...

Comentário Bíblico do Sermão

1 João 2:1 I. Admita o fato de que "Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo", e então podemos compreender imediatamente por que, quando Seu ministério começou, os céus foram abertos e os...

Comentário Bíblico Scofield

ADVOGADO Advocacy é a obra de Jesus Cristo pelos santos pecadores que Ele realiza com o Pai por meio da qual, por causa da eficácia eterna de Seu próprio sacrifício, Ele os restaura à comunhão. Co...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 7 EXTENSÃO DA EXPIAÇÃO 1 João 2:1 Da Encarnação do Verbo, de toda a linha anterior de anunciação oracular solene, há dois grandes objetos. Entendida corretamente, ela estimula e acalma ao...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

1 JOÃO 2:1 F. Em vez de considerar o pecado como inexistente ou sem importância, os homens devem evitar cometê-lo; embora se eles pecarem, eles podem assegurar o perdão por causa do sacrifício e inter...

Comentário de Caton sobre as Epístolas Gerais

VERSÍCULO 1. MEUS FILHINHOS, ESTAS COISAS ESCREVEM I. A maneira terna e afetuosa observada pelo escritor é mais marcante. João os considera seus filhos e, no que diz respeito à autoridade, ou pode se...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

MEUS FILHINHOS, ETC. - São João chamou várias vezes os cristãos a quem escreveu, _filhinhos; _não que se deva supor que todos fossem seus convertidos, embora provavelmente muitos deles fossem; mas ele...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A ADVOCACIA DE CRISTO E AS OBRIGAÇÕES DOS CRENTES 1. Meus filhos pequenos] O diminutivo implica o cuidado paternal que o apóstolo idoso sentia por seus discípulos. ADVOGADO] A palavra assim traduzida...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

II. (4) The third idea that arises from the great fact that God is Light has already been suggested (1 João 1:7), but now takes its distinct place in the series. It is the doctrine of Reconciliation a...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

CUMPRINDO SEU MANDAMENTO DE AMOR 1 João 2:1 É claramente possível ser protegido do pecado conhecido e presunçoso. Seremos tentados, pois essa é uma experiência inevitável da vida neste mundo; mas pod...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Meus filhinhos_ Então o apóstolo freqüentemente se dirige a todo o corpo de cristãos, e o próprio nosso Senhor se dirige aos seus discípulos, João 13:33 . É uma denominação terna e afetuosa, denotand...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

“Meus filhos, estas coisas vos escrevo para que não pequeis; e se alguém pecar, temos um patrono com o Pai, Jesus Cristo, o Justo ”(JND). Se vimos alguns fatos absolutos e positivos da verdade no Capí...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

“Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. E se alguém pecar, temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo, e ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não apenas pelos...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 João 2:2 . _Ele é a propiciação pelo nosso pecado:_ ιλασμος, um carneiro ou outra vítima oferecida como sacrifício expiatório pelo pecado. Em Gênesis 15:9 , os rabinos fazem uma distinção entre a no...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_NOSSO ADVOGADO_ 'Se alguém pecar, temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo.' 1 João 2:1 Na grande Arbitragem entre Deus e o homem, Jesus, sendo Deus, impõe Sua mão sobre Deus, e Jesus...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_A EXPIAÇÃO_ 'Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis. E se alguém pecar, temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo; e Ele é a propiciação pelos nossos pecados: e n...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_PALAVRAS CONFORTÁVEIS_ 'Se alguém pecar, temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo: e Ele é a propiciação pelos nossos pecados.' 1 João 2:1 - Ouça também o que São João diz. Portanto,...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

1 João 1:5 a 1 João 2:28 . DEUS É LUZ...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

1 João 1:5 a 1 João 2:11 . O QUE ANDAR NA LUZ ENVOLVE Esta seção é amplamente dirigida contra a doutrina gnóstica de que para o homem de iluminação toda conduta é moralmente indiferente. Contra toda f...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

1 João 2:1-6 . OBEDIÊNCIA A DEUS POR IMITAÇÃO DE CRISTO 1–6 . O apóstolo ainda está tratando da condição e conduta do crente conforme determinado por seu andar na luz; não há ruptura entre os dois cap...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ΤΕΚΝΊΑ ΜΟΥ. O diminutivo não implica que o Apóstolo se dirige a pessoas de tenra idade: é um termo carinhoso. Wiclif tem 'litil sones' como uma tradução dos _filioli_ da Vulgata; Tyndale, Cranmer e a...

Comentário Poços de Água Viva

O CAPÍTULO DE CRISTO 1 João 1:2 ; 1 João 2:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Há uma semelhança notável entre os versículos iniciais do primeiro capítulo do Evangelho de João e o primeiro capítulo da Primeira...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A PROPICIAÇÃO DE CRISTO E SUA INFLUÊNCIA NA VIDA DOS CRISTÃOS. Cristo, nosso advogado e propiciação:...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

MEUS FILHINHOS, ESTAS COISAS VOS ESCREVO PARA QUE NÃO PEQUEIS. E SE ALGUM HOMEM PECAR, TEMOS UM ADVOGADO JUNTO AO PAI, JESUS CRISTO, O JUSTO;...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Afirmando que o propósito de sua escrita é que não pequemos, o escritor declarou que mesmo se pecarmos, uma provisão é feita para que ela seja retirada. As provas pelas quais podemos conhecer nossa re...

Hawker's Poor man's comentário

Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis. E se alguém pecar, temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo: (2) E ele é a propiciação pelos nossos pecados: e não somente...

Hawker's Poor man's comentário

CONTEÚDO O Apóstolo está aqui se dirigindo afetuosamente à Igreja. Ele fala docemente de Cristo, em sua defesa e em sua propiciação. Ele chama as crianças, os rapazes e os pais, ao falar-lhes do gran...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 2433 THE ADVOCACY AND ATONEMENT OF CHRIST 1 João 2:1. _If any man sin, we have an advocate with the Father, Jesus Christ the righteous: and he is the propitiation for our sins: and not for...

John Trapp Comentário Completo

Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis. E se alguém pecar, temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo: Ver. 1. _Para que não pequeis_ ] Presumindo um perdão fácil e...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

CRIANÇAS PEQUENAS . App-108. Sete vezes nesta epístola. Em outro lugar apenas em João 13:33 . Gálatas 1:4 ; Gálatas 1:19 . Nos versículos: 1Jo 2: 2, 1 Joã

Notas da tradução de Darby (1890)

2:1 filhos, (g-2) _Teknia_ (um diminutivo). É um termo de afeto parental. Aplica-se aos cristãos independentemente do crescimento. Usado no vers. 12.28; caps. 3.7,18; 4.4; 5.21; João 13:33 ; Gálatas...

Notas Explicativas de Wesley

Meus amados filhos - Portanto, o apóstolo freqüentemente se dirige a todo o corpo de cristãos. É um termo de ternura e carinho, usado pelo próprio nosso Senhor aos seus discípulos, João 13:33 . E talv...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

DISPOSIÇÃO PARA O PECADO DOS CRENTES _NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS_ FIRMEMENTE, São João declara que o cristão não deve pecar e não deve pecar. Mas ele reconhece claramente que os cristãos realmente...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

EU ESCREVO ISSO PARA VOCÊ. "Escrevo para você que Deus cumprirá sua promessa e fará o que é certo perdoando seus pecados. Mas você não deve tomar isso como permissão para pecar, porque você não deve p...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Irineu Contra as Heresias Livro III Por isso temos necessidade do orvalho de Deus, para que não sejamos consumidos pelo fogo, nem infrutíferos, e onde temos um acusador, tenhamos também um Advogado,...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

POR ISSO SABEMOS PARTE II 1 João 1:8-10 ; 1 João 2:1-29 Deus é Luz. Andar na luz é ter comunhão com ele A comunhão é testada quando compartilhamos a atitude de Deus em relação a: 1. Culpa pess...

Sinopses de John Darby

Se, por outro lado, ainda cometemos pecado e tudo, sendo julgado segundo a luz, é confessado (para que a vontade não participe mais dela, o orgulho dessa vontade seja derrubado), Ele é fiel e apenas p...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 15:34; 1 Coríntios 4:14; 1 Coríntios 4:15; 1 João 1:3;...