Gálatas 5:16-21

Eu lhe digo, deixe seu andar e sua conversa serem dominados pelo Espírito, e não deixe que os desejos do lado inferior de sua natureza tenham o que querem. Pois os desejos do lado inferior da natureza humana são exatamente o reverso dos desejos do Espírito, e os desejos do Espírito são exatamente o reverso daqueles do lado inferior da natureza humana, pois estes são fundamentalmente opostos um ao outro, para que você não possa fazer o que quiser.

As ações do lado inferior da natureza humana são fornicação óbvia, impureza, libertinagem, idolatria, feitiçaria, inimizade, contenda, ciúme, temperamento descontrolado. egoísmo, dissensão, divisão herética, inveja, embriaguez, orgia e tudo o que se assemelha a essas coisas, advirto-vos, como já vos adverti antes, que aqueles que praticam tais coisas não herdarão o Reino de Deus.

Nenhum homem esteve mais consciente da tensão na natureza humana do que Paulo. Como disse o soldado no poema de Studdert Kennedy;

Eu sou um homem e um homem é uma mistura

Desde o seu nascimento;

Pois parte dele vem do céu,

E parte dele vem da terra.

Para Paulo, era essencial que a liberdade cristã não significasse liberdade para satisfazer o lado inferior da natureza humana, mas liberdade para andar na vida do Espírito. Ele nos dá um catálogo de coisas más. Cada palavra que ele usa tem uma imagem por trás dela.

Fornicação; foi dito, e dito com verdade, que a única virtude completamente nova que o Cristianismo trouxe ao mundo foi a castidade. O cristianismo entrou em um mundo onde a imoralidade sexual não era apenas tolerada, mas era considerada essencial para o funcionamento normal da vida.

Impureza; a palavra que Paulo usa (akatharsia, G167 é interessante. Pode ser usada para o pus de uma ferida impura, para uma árvore que nunca foi podada, para material que nunca foi peneirado. Em sua forma positiva (katharos ( G2513 ) , um adjetivo que significa puro) é comumente usado em contratos habitacionais para descrever uma casa que é deixada limpa e em boas condições.

Mas seu uso mais sugestivo é que katharos ( G2513 ) é usado para aquela pureza cerimonial que dá direito a um homem de se aproximar de seus deuses. A impureza, então, é o que torna um homem impróprio para vir diante de Deus, a sujeira da vida com as coisas que nos separam dele.

Devassidão; esta palavra (aselgeia, G766 ) é traduzida como licenciosidade na Versão Padrão Revisada ( Marcos 7:22 ; 2 Coríntios 12:21 ; Gálatas 5:19 ; Efésios 4:19 ; 1 Pedro 4:3 ; Jd 1:4 ; Romanos 13:13 e 2 Pedro 2:18 ).

Foi definido como "prontidão para qualquer prazer". Diz-se que o homem que o pratica não conhece restrições, mas faz qualquer capricho e insolência arbitrária que possam sugerir. Josefo atribuiu isso a Jezabel quando ela construiu um templo para Baal em Jerusalém. A ideia é a de um homem que está tão apaixonado pelo desejo que deixou de se importar com o que as pessoas dizem ou pensam.

Idolatria; isso significa a adoração de deuses que as mãos dos homens fizeram. É o pecado em que as coisas materiais tomaram o lugar de Deus.

Feitiçaria; isso significa literalmente o uso de drogas. Pode significar o uso benéfico de drogas por um médico; mas também pode significar envenenamento, e passou a estar especialmente ligado ao uso de drogas para feitiçaria, das quais o mundo antigo estava cheio.

Inimizade; a ideia é a do homem que é caracteristicamente hostil a seus semelhantes; é precisamente o oposto da virtude cristã do amor pelos irmãos e por todos os homens.

Conflito; originalmente esta palavra tinha a ver principalmente com a rivalidade por prêmios. Pode até ser usado em um bom sentido a esse respeito, mas muito mais comumente significa a rivalidade que encontrou seu resultado em brigas e disputas.

Ciúmes; esta palavra (zelos, G2205 , de onde vem nossa palavra zelo) era originalmente uma boa palavra. Significava emulação, o desejo de atingir a nobreza quando a vemos. Mas degenerou; passou a significar o desejo de ter o que outra pessoa tem, desejo errado pelo que não é para nós.

Temperamento descontrolado; a palavra que Paulo usa significa explosões de raiva. Descreve não uma raiva que dura, mas uma raiva que se extingue e então morre.

Auto-busca; esta palavra tem uma história muito esclarecedora. É eritheia ( G2052 ) e originalmente significava o trabalho de um trabalhador contratado (erithos). Então passou a significar trabalho feito por pagamento. Passou a significar angariação de cargos políticos ou públicos e descreve o homem que deseja um cargo, não por qualquer motivo de serviço. mas pelo que ele pode tirar disso.

Dissensão; literalmente, a palavra significa uma separação. Depois de uma de suas grandes vitórias Nelson atribuiu isso ao fato de ter tido a felicidade de comandar um bando de irmãos. A dissensão descreve uma sociedade na qual ocorre exatamente o oposto, onde os membros se separam em vez de se unirem.

divisão herética; isso pode ser descrito como dissensão cristalizada. A palavra é hairesis ( G139 ), de onde vem nossa palavra heresia. Hairesis não era originalmente uma palavra ruim. Vem de uma raiz que significa escolher, e foi usada para a escola de seguidores de um filósofo ou para qualquer grupo de pessoas que compartilhavam uma crença comum. A tragédia da vida é que as pessoas que têm pontos de vista diferentes muitas vezes acabam não gostando, não dos pontos de vista uns dos outros, mas uns dos outros. Deve ser possível discordar de um homem e ainda assim permanecer amiga.

Inveja; esta palavra (phthonos, G5355 ), é uma palavra má. Eurípides a chamou de "a maior de todas as doenças entre os homens". A essência disso é que não descreve o espírito que deseja, nobre ou ignóbil, ter o que outra pessoa tem: descreve o espírito que ressente o fato de que a outra pessoa tenha essas coisas. Não quer tanto as coisas para si; apenas quer tirá-los do outro. Os estóicos a definiram como "tristeza pelo bem de outra pessoa". Basílio chamou isso de "tristeza pela boa sorte de seus vizinhos". É a qualidade, não tanto do ciumento, mas sim da mente amargurada.

Embriaguez; no mundo antigo, isso não era um vício comum. Os gregos bebiam mais vinho do que leite; até as crianças bebiam vinho. Mas eles beberam na proporção de três partes de água para duas de vinho. Tanto gregos quanto cristãos teriam condenado a embriaguez como algo que transformava um homem em uma besta.

Festas; esta palavra (komos) tem uma história interessante. Um komos era um grupo de amigos que acompanhava o vencedor dos jogos após sua vitória. Eles dançaram, riram e cantaram seus louvores. Descreveu também os bandos dos devotos de Baco, deus do vinho. Ele descreve o que na regência da Inglaterra teria sido chamado de derrota. Significa folia desenfreada. gozo que degenerou em licenciosidade.

Quando chegamos à raiz do significado dessas palavras, vemos que a vida não mudou tanto.

AS COISAS ADORÁVEIS ( Gálatas 5:22-26 )