Lucas 10:1-16

Depois disso, o Senhor designou outros setenta homens e os enviou em dois na sua frente a todas as cidades e lugares aonde ele pretendia ir. "A colheita é grande", disse-lhes, "mas os trabalhadores são poucos. Rogai, pois, ao Senhor da colheita que envie trabalhadores para a colheita. Ide! Eis que vos envio como ovelhas no meio de lobos. Não levem bolsa nem carteira nem sandálias. Não cumprimentem ninguém no caminho.

Em qualquer casa que você entrar, diga antes de tudo: 'Paz a esta casa!' Se for um filho da paz que mora lá, sua paz permanecerá sobre ele; mas se não, ele retornará para você. Ficai na mesma casa comendo e bebendo do que vos derem; pois o trabalhador merece seu pagamento. Não vá de casa em casa. Se você for a qualquer cidade e eles o receberem, coma o que for colocado diante de você. Curai os que nela estiverem enfermos, e dizei-lhes: 'É chegado a vós o reino de Deus!' Se entrardes em alguma cidade e não vos receberem, saí por suas ruas e dizei: 'Até o pó desta cidade que se nos pegou aos pés, sacudimos contra vós.

Mas perceba isto - o reino de Deus chegou perto de você!' Digo-vos que naquele dia as coisas serão mais fáceis para Sodoma do que para aquela cidade. Ai de você Corazim! Ai de ti Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom tivessem sido feitos os milagres que em vós se operaram, há muito teriam eles se assentado no pó e na cinza, e se arrependeriam. Mas no julgamento as coisas serão mais fáceis para Tiro e Sidom do que para vocês. E você Cafarnaum - você será exaltado ao céu? Você será lançado no inferno. Quem vos ouve, a mim ouve; e quem não dá valor a você, não dá valor a mim; e quem não me dá valor, não dá valor àquele que me enviou”.

Esta passagem descreve uma missão mais ampla do que a primeira missão dos Doze.

O número setenta era simbólico para os judeus.

(a) Era o número dos anciãos que foram escolhidos para ajudar Moisés na tarefa de liderar e dirigir o povo no deserto ( Números 11:16-17 ; Números 11:24-25 ).

(b) Era o número do Sinédrio, o conselho supremo dos judeus. Se relacionarmos os Setenta a qualquer um desses corpos, eles serão os ajudantes de Jesus.

(c) Foi considerado o número de nações no mundo. Lucas era o homem com a visão universalista e pode ser que ele estivesse pensando no dia em que todas as nações do mundo conheceriam e amariam seu Senhor.

Há uma luz lateral interessante aqui. Uma das cidades em que a desgraça é pronunciada é Chorazin. Está implícito que Jesus fez muitas obras poderosas lá. Na história do evangelho, como temos, Corazim nunca é mencionado, e não sabemos uma coisa que Jesus fez ou uma palavra que ele falou lá. Nada poderia mostrar tão vividamente o quanto não sabemos sobre a vida de Jesus. Os evangelhos não são biografias; são apenas esboços de sua vida (compare João 21:25 ).

Esta passagem nos diz certas coisas extremamente importantes sobre o pregador e o ouvinte.

(i) O pregador não deve ser sobrecarregado com coisas materiais; ele deve viajar leve. É fácil se envolver nas coisas desta vida. Certa vez, o Dr. Johnson, depois de examinar um grande castelo e suas políticas, observou sombriamente: "Essas são as coisas que tornam difícil morrer." A Terra nunca deve apagar o céu.

(ii) O pregador deve se concentrar em sua tarefa; ele não deve cumprimentar ninguém no caminho. Isso remonta à instrução de Eliseu a Geazi em 2 Reis 4:29 . Não é uma instrução para a descortesia; mas significa que o homem de Deus não deve se desviar ou se demorar nas coisas menores enquanto as grandes coisas o chamam.

(iii) O pregador não deve estar no trabalho pelo que pode obter dele; ele deve comer o que for colocado diante dele e não deve ir de casa em casa procurando aposentos melhores e mais confortáveis. Não demorou muito para que a igreja tivesse seus clientes. Existe uma obra chamada O Ensino dos Doze Apóstolos. Foi escrito por volta de 100 DC e é o primeiro livro de ordem da igreja. Naqueles dias havia profetas que vagavam de cidade em cidade.

Está estabelecido que se um profeta deseja ficar em um lugar por mais de três dias sem trabalhar, ele é um falso profeta; e se um profeta no Espírito pede dinheiro ou uma refeição, ele é um falso profeta! O trabalhador é digno de seu salário, mas o servo de um Mestre crucificado não pode ser um buscador de luxo.

(iv) Ter ouvido a palavra de Deus é uma grande responsabilidade. Um homem será julgado de acordo com o que teve a chance de saber. Permitimos coisas em uma criança que condenamos em um adulto; nós perdoamos as coisas em um selvagem nós punimos em um homem civilizado. A responsabilidade é o outro lado do privilégio.

(v) É terrível rejeitar o convite de Deus. Há um sentido em que cada promessa de Deus que um homem já ouviu pode se tornar sua condenação. Se ele recebe essas promessas, elas são sua maior glória, mas cada uma que ele rejeitou um dia será uma testemunha contra ele.

A VERDADEIRA GLÓRIA DE UM HOMEM ( Lucas 10:17-20 )