Lucas 12:1-12

Enquanto isso, ajuntando-se o povo aos milhares, de modo que se pisoteavam uns aos outros, Jesus começou a dizer antes de tudo aos seus discípulos: “Acautelai-vos do fermento dos fariseus, que é a hipocrisia. Não há nada encoberto que não venha a ser desvendado, e não há nada oculto que não venha a ser conhecido. Portanto, tudo o que falaste no escuro será ouvido à luz; e o que falaste ao ouvido de alguém no interior será proclamado nos eirados.

Eu lhes digo, meus amigos, não tenham medo daqueles que matam o corpo e depois disso não podem fazer mais nada. Vou adverti-lo de quem você deve temer - tema aquele que, depois de matá-lo, tem autoridade para lançá-lo no inferno. Sim, eu vos digo, temei-o! Cinco pardais não são vendidos por 1/2 pence? E, no entanto, nenhum deles é esquecido diante de Deus. Mas quanto a você, até os cabelos da sua cabeça estão todos contados.

Não tenha medo. Você vale mais do que muitos pardais. Digo-vos que todo aquele que me confessar diante dos homens, o Filho do Homem o confessará diante dos anjos de Deus; mas aquele que me negar diante dos homens, será negado diante dos anjos de Deus. Se alguém disser alguma palavra contra o Filho do homem, isso lhe será perdoado; mas aquele que fala irreverentemente do Espírito Santo não será perdoado. Quando vos conduzirem às sinagogas, aos magistrados e aos que exercem autoridade, não vos preocupeis em como vos defendereis, nem com que defesa fareis, nem com o que haveis de dizer, porque o Espírito Santo vos ensinará naquela mesma hora o que deveria dizer."

Quando lemos esta passagem, somos lembrados novamente da definição judaica de pregação - charaz ( H2737 ), que significa colar pérolas. Esta passagem também é uma coleção de pérolas unidas sem a estreita conexão que a pregação moderna exige. Mas nele existem certas ideias dominantes.

(1) Fala-nos do pecado proibido, que é a hipocrisia. A palavra hipócrita começou significando alguém que responde; e a hipocrisia originalmente significava responder. Primeiro, as palavras eram usadas no fluxo comum de perguntas e respostas em qualquer conversa ou diálogo; então eles começaram a ser conectados com perguntas e respostas em uma peça. A partir disso, eles passaram a se relacionar com a atuação à parte. O hipócrita nunca é genuíno; ele está sempre fingindo. A base da hipocrisia é a falta de sinceridade. Deus prefere um pecador franco e honesto do que alguém que faz um ato de bondade.

(ii) Fala da atitude correta perante a vida, que é uma atitude de destemor. Há duas razões para o destemor.

(a) O poder do homem sobre o homem é estritamente limitado a esta vida. Um homem pode destruir a vida de outro homem, mas não sua alma. Na guerra de 1914-18, Punch fez um famoso cartum no qual mostrava o imperador alemão dizendo ao rei Alberto da Bélgica: "Então agora você perdeu tudo"; e de volta veio a resposta de Albert: "Mas não minha alma!" Por outro lado, o poder de Deus é tal que pode apagar a própria alma de um homem. É, portanto, apenas razoável temer a Deus em vez de temer os homens. Foi dito de John Knox, enquanto seu corpo estava sendo baixado para a sepultura: "Aqui jaz alguém que temia tanto a Deus que nunca temeu a face do homem".

(b) O cuidado de Deus é o mais detalhado de todos. Para Deus nunca nos perdemos na multidão. Mateus diz: "Não se vendem dois pardais por 1/4 pence?" ( Mateus 10:29 .) Aqui Lucas diz: "Não se vendem cinco pardais por 1/2 pence?" Se você estivesse disposto a gastar meio pence, não teria quatro, mas cinco pardais. Um foi lançado na barganha por não ter valor algum.

Nem mesmo o pardal sobre o qual os homens colocam um valor de 1/4 pence é esquecido diante de Deus. Os próprios cabelos de nossa cabeça estão contados. Foi calculado que uma pessoa loira tem cerca de 145.000 fios de cabelo; uma pessoa de cabelos escuros, 120.000; e uma pessoa com cabelo ruivo, 90.000! Os judeus ficaram tão impressionados com o cuidado individual de Deus que disseram que cada folha de grama tinha seu anjo da guarda. Nenhum de nós precisa temer, pois cada um pode dizer: "Deus cuida de mim".

(iii) Fala-nos do pecado imperdoável, que é o pecado contra o Espírito Santo. Tanto Mateus quanto Marcos registram que Jesus falou sobre esse pecado imediatamente depois que os escribas e fariseus atribuíram suas curas ao príncipe dos demônios em vez de a Deus ( Mateus 12:31-32 ; Marcos 3:28-29 ).

Esses homens podiam olhar para a própria graça e poder de Deus e chamá-los de obra do diabo. Para entender isso, devemos lembrar que Jesus estava falando sobre o Espírito Santo como os judeus entendiam essa concepção, não no sentido cristão completo, sobre o qual seu público naquela época obviamente não sabia nada.

Para um judeu, o Espírito de Deus tinha duas grandes funções. Por meio do Espírito ele disse sua verdade aos homens, e foi pela ação do Espírito na mente e no coração de um homem que ele pôde reconhecer e compreender a verdade de Deus. Agora, se um homem por muito tempo se recusar a usar uma faculdade, ele a perderá. Se nos recusarmos a usar qualquer parte do corpo por tempo suficiente, ela atrofia. Darwin conta como, quando jovem, adorava poesia e música; mas ele se dedicou tanto à biologia que os negligenciou completamente.

A consequência foi que, mais tarde na vida, a poesia não significava nada para ele e a música era apenas um ruído, e ele disse que se tivesse sua vida para viver de novo, faria questão de ler poesia e ouvir música para que pudesse não perca a faculdade de apreciá-los.

Só assim podemos perder a faculdade de reconhecer Deus. Ao recusar repetidamente a palavra de Deus, ao seguir repetidamente nosso próprio caminho, ao fechar repetidamente nossos olhos para Deus e fechar nossos ouvidos para ele, podemos chegar a um estágio em que não o reconhecemos quando o vemos, quando para nós o mal se torna bom e o bem se torna mau. Foi o que aconteceu com os escribas e fariseus. Eles ficaram tão cegos e ensurdecidos para Deus que, quando ele veio, o chamaram de diabo.

Por que esse é o pecado imperdoável? Porque em tal estado o arrependimento é impossível. Se um homem nem mesmo percebe que está pecando, se a bondade não o atrai mais, ele não pode se arrepender. Deus não o excluiu; por suas repetidas recusas, ele se isolou. Isso significa que o único homem que nunca pode ter cometido o pecado imperdoável é o homem que teme tê-lo cometido, pois uma vez que o homem o cometeu, ele está tão morto para Deus que não tem consciência de nenhum pecado.

(iv) Fala-nos da lealdade recompensada. A recompensa da lealdade não é uma coisa material. É que no céu Jesus dirá de nós: "Este era o meu homem. Muito bem!"

(v) Fala-nos da ajuda do Espírito Santo. No quarto Evangelho, o título preferido do Espírito Santo é Paráclito. Parakletos ( G3875 ) significa alguém que está a postos para ajudar. Pode ser usado como testemunha ou advogado para defender nossa causa. No dia da angústia não há necessidade de temer, pois nada menos que o Espírito Santo de Deus está pronto para ajudar.

O LUGAR DOS BENS MATERIAIS NA VIDA ( Lucas 12:13-34 )