Marcos 13:1-37

AS COISAS POR VIR ( Marcos 13:1-37 )

Marcos 13:1-37 é um dos capítulos mais difíceis do Novo Testamento para um leitor moderno entender. Isso porque é um dos capítulos mais judaicos da Bíblia. Do começo ao fim, está pensando em termos de história judaica e ideias judaicas. Em todo o livro, Jesus está usando categorias e imagens que eram muito familiares aos judeus de sua época, mas que são muito estranhas e, na verdade, desconhecidas para muitos leitores modernos.

Mesmo assim, não é possível desconsiderar este capítulo porque ele é a fonte de muitas ideias sobre a segunda vinda de Jesus. A dificuldade sobre a doutrina da segunda vinda é que hoje em dia as pessoas tendem a desconsiderá-la completamente ou a serem tão completamente desequilibradas a respeito dela que ela se torna para elas praticamente a única doutrina da fé cristã. Pode ser que, se estudarmos este capítulo com algum cuidado, chegaremos a uma visão sã e correta sobre esta doutrina.

Em primeiro lugar, daremos uma olhada no pano de fundo judaico contra o qual este capítulo deve ser lido. Procuraremos então fazer uma análise dos vários elementos que a compõem. Em seguida, estudaremos seção por seção da maneira usual. Por fim, tentaremos extrair dela as grandes verdades de validade permanente.

O Dia do Senhor ( Marcos 13:1-37 )

Todo este capítulo deve ser lido com uma coisa em mente. Repetidas vezes temos que voltar a este assunto porque há muito do Novo Testamento que não é inteligível sem ele. Os judeus nunca duvidaram de que eram o povo escolhido, e nunca duvidaram de que um dia ocupariam no mundo o lugar que o povo escolhido, a seu ver, merecia e deveria ter no final.

Eles há muito haviam abandonado a ideia de que poderiam conquistar aquele lugar por meios humanos e estavam confiantes de que, no final, Deus interviria diretamente na história e a conquistaria para eles. O dia da intervenção de Deus foi o dia do Senhor. Antes desse dia do Senhor, haveria um tempo de terror e angústia, quando o mundo seria abalado em seus fundamentos e o julgamento viria. Mas seria seguido pelo novo mundo, a nova era e a nova glória.

Em certo sentido, essa ideia é o produto de um otimismo invencível. O judeu tinha certeza de que Deus iria invadir. Em outro sentido, era o produto de um pessimismo sombrio, porque se baseava na ideia de que este mundo era tão ruim que apenas sua destruição completa e o surgimento de um novo mundo seriam suficientes. . Eles não buscavam reforma. Eles procuraram uma recriação de todo o esquema das coisas.

Vejamos algumas das passagens do Antigo Testamento sobre o dia do Senhor. Amós escreve ( Amós 5:16-20 ):

"Em todas as praças haverá pranto, e em todas as ruas

eles dirão: 'Ai! Infelizmente!'. Eles devem chamar os agricultores para

pranto e pranto os que são hábeis em lamentações, e

em todas as vinhas haverá lamento, porque passarei por

no meio de vós, diz o Senhor. Ai de vós que desejais o dia de

o Senhor! Por que você teria o dia do Senhor? É escuridão,

e não luz... escuridão sem brilho."

Isaías ( Isaías 13:6-16 ) tem uma passagem terrível sobre o dia do Senhor:

"Lamentem! porque o dia do Senhor está próximo. Como a destruição do

Todo Poderoso virá.... Eis que vem o dia do Senhor, cruel

com furor e furor de cólera, para fazer da terra uma desolação, e

para destruir seus pecadores dela. Para as estrelas dos céus e

suas constelações não darão sua luz. o sol será

escuro ao nascer e a lua não derramará sua luz....

Por isso farei tremer os céus, e a terra será

sacudido de seu lugar, pela ira do Senhor dos Exércitos, no

dia de sua cólera feroz...”

O segundo e terceiro capítulos de Joel ( Joel 2:1-32 ; Joel 3:1-21 ) estão cheios de terríveis

descrições do dia do Senhor:

"O dia do Senhor está chegando ... um dia de escuridão e escuridão, um

dia de nuvens e densas trevas.... Darei portentos no

céus e na terra, sangue e fogo, e colunas de fumaça.

O sol se converterá em trevas e a lua em sangue, antes

o grande e terrível dia do Senhor vem”.

Repetidas vezes tais passagens de terror nos encontram no Antigo Testamento. O dia do Senhor será repentino, devastador, aterrorizante. O mundo vai cambalear com a destruição. O próprio curso da natureza será desenraizado, e Deus, o juiz, virá.

Entre o Antigo e o Novo Testamento houve um tempo em que os judeus não conheciam a liberdade. Portanto, era natural que suas esperanças e sonhos do dia do Senhor se tornassem ainda mais vívidos. Nessa época, desenvolveu-se uma espécie de literatura religiosa popular. Jesus saberia disso. Todos os judeus estariam familiarizados com sua imagem. Os escritos que compunham essa literatura eram chamados de Apocalipse.

Apokalupsis ( G602 ) significa uma revelação. Esses livros eram sonhos e visões do que aconteceria quando o dia do Senhor chegasse e no terrível tempo imediatamente antes dele. Eles continuaram a usar as imagens do Antigo Testamento e a complementá-las com novos detalhes. Mas, deve-se notar, todos esses livros eram sonhos e visões. Eram tentativas de pintar o que não pode ser pintado e de falar o que não pode ser dito. Eram poesia, não prosa. Eram visões, não ciência. Eram sonhos, não história. Eles nunca foram feitos para serem tomados prosaicamente como mapas do futuro e cronogramas de eventos por vir.

Veremos que cada detalhe deste capítulo pode ser comparado com as visões do Antigo Testamento e da literatura entre os Testamentos. Jesus estava pegando a linguagem, as imagens, o aparato da literatura apocalíptica e usando-o para tentar fazer as pessoas entenderem. Ele estava trabalhando com as únicas ideias que as pessoas conheciam. Mas ele sabia, como eles sabiam, que essas coisas eram apenas imagens, pois nenhum homem poderia realmente dizer o que aconteceria quando Deus entrasse.

As diferentes vertentes ( Marcos 13:1-37 )

Além disso, neste capítulo há várias vertentes de pensamento. Os escritores do evangelho tinham uma maneira de coletar as palavras de Jesus sobre qualquer assunto. Era uma maneira sábia de escrever e excelente para fins didáticos. Aqui Marcos, por assim dizer, coleta as palavras de Jesus sobre o futuro. Agora, mesmo uma leitura superficial, sem nenhum conhecimento especial, mostra que, embora todas essas palavras fossem sobre o futuro, elas não eram todas sobre as mesmas coisas. Há, de fato, neste capítulo, cinco vertentes diferentes.

(1) Há profecias sobre a destruição de Jerusalém. Nós os encontramos em Marcos 13:1-2 ; Marcos 13:14-20 . Jesus previu o fim da cidade santa. Como veremos, Jesus estava certo. Jerusalém caiu em 70 DC: O Templo foi destruído e as coisas mais terríveis aconteceram.

(ii) Há um aviso de perseguição por vir. Vemos isso em Marcos 13:9-13 . Jesus previu que seus seguidores teriam que passar pelas experiências mais dolorosas e angustiantes, e os advertiu com antecedência.

(iii) Há advertências sobre os perigos dos últimos dias. Nós os encontramos em Marcos 13:3-6 e Marcos 13:21-22 . Jesus viu claramente que viriam homens que distorceriam e adulterariam a fé cristã. Era inevitável, pois os homens estão sempre inclinados a ouvir suas próprias mentes orgulhosas, e não a voz de Deus. Ele desejava defender antecipadamente seu povo das heresias e mentiras que invadiriam a Igreja.

(iv) Há advertências sobre a Segunda Vinda. Agora, essas advertências da Segunda Vinda são apresentadas na linguagem que tem a ver com o dia do Senhor. Nós os encontramos em Marcos 13:7-8 e Marcos 13:24-27 . As imagens do dia do Senhor e da Segunda Vinda estão inextricavelmente misturadas.

Tinha que ser assim, porque nenhum homem poderia saber o que aconteceria em ambos os casos. É com visões e sonhos que temos que lidar. As únicas imagens que Jesus poderia usar sobre sua Segunda Vinda eram aquelas que os profetas e apocaliptas já haviam usado sobre o dia do Senhor. Eles não devem ser tomados literalmente. Eles são concebidos como quadros impressionistas, como visões de vidente, destinados a impressionar os homens com a grandeza desse evento quando deveria acontecer.

(v) Há advertências sobre a necessidade de estar vigilante. Nós os encontramos em Marcos 13:28-37 . Se os homens vivem na sombra da eternidade, se vivem com a constante possibilidade da intervenção de Deus, se vivem com a perspectiva da consumação da vinda de Cristo sempre diante deles, se os tempos e as estações são conhecidos apenas por Deus, há a necessidade de estar sempre pronto.

Este capítulo fará muito mais sentido se nos lembrarmos dessas várias vertentes nele e lembrarmos que cada vertente é desdobrada em linguagem e imagens que remontam ao Antigo Testamento e imagens apocalípticas do dia do Senhor.

Por ser assim, estudaremos o capítulo não em versículos consecutivos, mas nas várias passagens das quais os vários fios consistem.

A perdição de uma cidade ( Marcos 13:1-2 )