Marcos 7:31-37

Afastou-se novamente das regiões de Tiro e passou por Sidon até o mar da Galiléia, pelas regiões da Decápolis. Trouxeram-lhe um homem surdo e que falava mal, e pediram-lhe que impusesse as mãos sobre ele. Ele o levou para longe da multidão sozinho. Ele enfiou os dedos nos ouvidos, cuspiu e tocou a língua. Então ele olhou para o céu, suspirou e disse-lhe: "Ephphatha!" que significa: "Seja aberto!" E seus ouvidos foram abertos, e o laço que prendia sua língua foi solto, e ele falou corretamente.

Ele ordenou que não contassem a ninguém; mas quanto mais ele os ordenava, mais eles proclamavam a história do que ele havia feito. Todos ficaram maravilhados além da medida. "Ele fez todas as coisas bem, eles disseram. E ele fez os surdos ouvirem e os mudos falarem.

Esta história começa descrevendo o que parece ser uma jornada incrível. Jesus estava indo de Tiro para o território ao redor do Mar da Galiléia. Ele ia de Tiro, no norte, para a Galileia, no sul; e ele começou indo para Sidon. Ou seja, ele começou indo para o sul indo para o norte! Como disse um estudioso, seria como ir de Londres à Cornualha via Manchester; ou como ir de Glasgow a Edimburgo via Perth.

Por causa dessa dificuldade, alguns pensaram que o texto está errado e que Sidon não deveria entrar nele de forma alguma. Mas quase certamente o texto está correto tal como está. Outro acha que essa jornada durou nada menos que oito meses, e isso, de fato, é muito mais provável.

Pode ser que esta longa jornada seja a paz antes da tempestade; uma longa comunhão com os discípulos antes da tempestade final. Logo no capítulo seguinte, Pedro faz a grande descoberta de que Jesus é o Cristo ( Marcos 8:27-29 ), e pode ser que tenha sido nesse longo e solitário tempo juntos que essa impressão se tornou uma certeza no coração de Pedro. Jesus precisava desse longo tempo com seus homens antes da tensão do fim que se aproximava.

Quando Jesus voltou às regiões da Galileia, foi ao distrito de Decápolis, e ali trouxeram-lhe um homem que era surdo e que falava com dificuldade. Como Tyndale traduz vividamente, o homem estava "defeso e esfaqueado em seu discurso". Sem dúvida, as duas coisas andavam juntas; era a incapacidade de ouvir do homem que tornava sua fala tão imperfeita. Não há milagre que mostre tão lindamente a maneira de Jesus tratar as pessoas.

(1) Ele levou o homem à parte da multidão, sozinho. Aqui está a mais terna consideração. Os surdos sempre ficam um pouco constrangidos. De certa forma, é mais embaraçoso ser surdo do que cego. Uma pessoa surda sabe que não pode ouvir; e quando alguém na multidão grita com ele e tenta fazê-lo ouvir, em sua excitação ele se torna ainda mais impotente. Jesus mostrou a mais terna consideração pelos sentimentos de um homem para quem a vida era muito difícil.

(ii) Ao longo de todo o milagre, Jesus fez o que ia fazer em um espetáculo mudo. Ele colocou as mãos nos ouvidos do homem e tocou sua língua com saliva. Naquela época, as pessoas acreditavam que a saliva tinha qualidade curativa. Suetônio, o historiador romano, conta um incidente na vida de Vespasiano, o imperador. "Felizmente, um certo plebeu mesquinho totalmente cego, outro igualmente com uma perna fraca e manca, aproximou-se dele enquanto ele se sentava em seu tribunal, desejando aquela ajuda e remédio para suas enfermidades que lhes haviam sido mostrados por Serápis em sua sonhos; que ele devolveria aquele à sua visão, se ele cuspisse em seus olhos, e fortalecesse a perna do outro, se ele se dignasse apenas tocá-la com o calcanhar.

Agora, quando ele mal podia acreditar que a coisa de qualquer maneira encontraria sucesso e velocidade de acordo e, portanto, não ousava nem mesmo colocá-la em risco, por fim, por meio da persuasão de seus amigos, abertamente diante da assembléia, ele avaliou ambos significa, nem perdeu o efeito." (Suetônio, Life of Vespasian 7: tradução de Holland.) Jesus olhou para o céu para mostrar que era de Deus que a ajuda viria. Então ele falou a palavra e o homem foi curado .

Toda a história nos mostra de forma mais vívida que Jesus não considerou o homem apenas um caso; ele o considerava como um indivíduo o homem tinha uma necessidade especial e um problema especial, e com a mais terna consideração Jesus tratou com ele de uma forma que poupou seus sentimentos e de uma forma que ele pudesse entender.

Quando foi concluído, o povo declarou que ele havia feito bem todas as coisas. Isso nada mais é do que o veredicto de Deus sobre sua própria criação no início ( Gênesis 1:31 ). Quando Jesus veio, trazendo cura para os corpos dos homens e salvação para suas almas, ele havia começado a obra da criação novamente. No começo tudo estava bem; o pecado do homem estragou tudo; e agora Jesus estava trazendo de volta a beleza de Deus ao mundo que o pecado do homem tornara feio.