Mateus 10:11-15

"Quando entrarem em qualquer cidade ou vila, perguntem quem nela é digno e fiquem lá até que saiam dela. Quando entrarem em uma casa, dêem-lhe as suas saudações. Se a casa for digna, a vossa paz desça sobre ela; se não for digna, que a vossa paz volte para vós. Se alguém não vos receber, e não ouvir as vossas palavras, quando sairdes daquela casa ou daquela cidade, sacudi o pó dela vossos pés. Esta é a verdade que vos digo: será mais fácil para a terra de Sodoma e Gomorra no dia do juízo do que para aquela cidade.

Aqui está uma passagem repleta de conselhos práticos para os mensageiros do Rei.

Quando entrassem em uma cidade ou vila, deveriam procurar uma casa que fosse digna. O ponto é que se eles passassem a residir em uma casa que tivesse má reputação de moral, conduta ou camaradagem, isso prejudicaria seriamente sua utilidade. Não deviam se identificar com ninguém que pudesse ser uma desvantagem. Isso não é nem por um momento para dizer que eles não deveriam tentar ganhar tais pessoas para Cristo, mas é para dizer que o mensageiro de Cristo deve ter cuidado com quem ele faz seu amigo íntimo.

Ao entrarem em uma casa, deveriam ficar ali até que se mudassem para outro lugar. Isso foi uma questão de cortesia. Eles podem muito bem ser tentados, depois de terem conquistado certos apoiadores e convertidos em um lugar, a se mudar para uma casa que possa oferecer mais luxo, mais conforto e melhor entretenimento. O mensageiro de Cristo nunca deve dar a impressão de que corteja as pessoas por causa de coisas materiais e que seus movimentos são ditados pelas exigências de seu próprio conforto.

A passagem sobre dar uma saudação e, por assim dizer, retirar a saudação é tipicamente oriental. No oriente, pensava-se que uma palavra falada tinha uma espécie de existência ativa e independente. Saiu da boca de forma tão independente quanto uma bala de uma arma. Essa ideia surge regularmente no Antigo Testamento, especialmente em conexão com as palavras ditas por Deus. Isaías ouve Deus dizer: "Por mim mesmo jurei, da minha boca saiu uma palavra de justiça que não voltará" ( Isaías 45:23 ).

"Assim será a palavra que sair da minha boca; não voltará para mim vazia, mas cumprirá o que pretendo e prosperará naquilo para o qual a enviei" ( Isaías 55:11 ). Zacarias vê o pergaminho voador e ouve a voz: "Esta é a maldição que se espalha por toda a terra" ( Zacarias 5:3 ).

Até hoje, no leste, se um homem dá sua bênção a um transeunte e descobre que o transeunte é de outra fé, ele voltará e receberá sua bênção de volta. A idéia aqui é que os mensageiros do rei podem enviar suas bênçãos para descansar sobre uma casa e, se a casa não for digna dela, podem, por assim dizer, recuperá-la.

Se em algum lugar sua mensagem for recusada, os mensageiros do Rei deveriam sacudir a poeira daquele lugar de seus pés e seguir em frente. Para o judeu, a poeira de um lugar ou estrada gentia era contaminante; portanto, quando o judeu cruzou a fronteira da Palestina e entrou em seu próprio país, após uma jornada nas terras gentias, ele sacudiu a poeira das estradas gentias de seus pés para que a última partícula de poluição pudesse ser limpa.

Então Jesus disse: "Se uma cidade ou vila não vos receber, tratem-na como um lugar gentio." Mais uma vez, devemos ser claros quanto ao que Jesus está dizendo. Nesta passagem há uma verdade temporária e uma verdade eterna.

(i) A verdade temporária é esta, Jesus não estava dizendo que certas pessoas tinham que ser abandonadas por estarem fora da mensagem do evangelho e além do alcance da graça. Esta foi uma instrução como a instrução inicial para não ir aos gentios e aos samaritanos. Veio da situação em que foi dado. Foi simplesmente devido ao fator tempo; o tempo era curto; o maior número possível deve ouvir a proclamação do Reino; não havia tempo para discutir com os controversos e tentar vencer os teimosos; isso viria depois. No momento, os discípulos tinham que percorrer o país o mais rápido possível e, portanto, deveriam seguir em frente quando não houvesse acolhida imediata para a mensagem que traziam.

(ii) A verdade permanente é esta. É um dos grandes fatos básicos da vida que uma e outra vez uma oportunidade surge para um homem - e não volta. Para aquelas pessoas na Palestina estava chegando a oportunidade de receber o evangelho, mas se não a aproveitassem, a oportunidade poderia nunca mais voltar. Como diz o provérbio: "Três coisas não voltam - a palavra falada, a flecha gasta e a oportunidade perdida".

Isso acontece em todas as esferas da vida. Em sua autobiografia, Chiaroscuro, Augustus John conta um incidente e acrescenta um comentário lacônico. Ele estava em Barcelona: "Era hora de partir para Marselha. Eu havia despachado minha bagagem e caminhava para a estação quando encontrei três Gitanas ocupadas comprando flores em uma barraca. Fiquei tão impressionado com sua beleza e elegância deslumbrante que quase perdi meu trem.

Mesmo quando cheguei a Marselha e encontrei meu amigo, essa visão ainda me assombrava e tive que voltar. Mas não reencontrei esses ciganos. Nunca se faz." O artista estava sempre procurando vislumbres de beleza para transferir para sua tela - mas ele sabia muito bem que se não pintasse a beleza quando a encontrasse, todas as chances eram de que nunca mais visse esse vislumbre. ... A tragédia da vida é muitas vezes a tragédia da oportunidade perdida.

Finalmente, diz-se que será mais fácil para Sodoma e Gomorra no dia do julgamento do que para a cidade ou aldeia que recusou a mensagem de Cristo e do Reino. Sodoma e Gomorra estão no proverbial do Novo Testamento para maldade ( Mateus 11:23-24 ; Lucas 10:12-13 ; Lucas 17:29 ; Romanos 9:29 ; 2 Pedro 2:6 ; Jd 1:7).

É interessante e relevante notar que, pouco antes de sua destruição, Sodoma e Gomorra foram culpadas de uma violação grave e cruel das leis de hospitalidade ( Gênesis 19:1-11 ). Eles também haviam rejeitado os mensageiros de Deus. Mas, mesmo na pior das hipóteses, Sodoma e Gomorra nunca tiveram a oportunidade de rejeitar a mensagem de Cristo e seu Reino. É por isso que seria mais fácil para eles no final do que para as cidades e aldeias da Galiléia; pois é sempre verdade que quanto maior o privilégio, maior a responsabilidade.

O DESAFIO DO REI AOS SEUS MENSAGEIROS ( Mateus 10:16-22 )