1 Coríntios 9:8

Comentário Bíblico de João Calvino

8. Diga essas coisas como um homem ? Para que ninguém se desvie e diga que, nas coisas do Senhor, o caso é diferente e, portanto, que ele não teve nenhum propósito em apresentar tantas comparações, acrescenta ele agora, que a mesma coisa é ordenada pelo Senhor. Falar como homem às vezes significa - falar de acordo com o julgamento perverso da carne (como em Romanos 3:5.) Aqui, porém, significa - apresentar apenas as coisas que são de uso comum entre os homens e são meramente atuais (como elas falam) em um tribunal humano. Agora, que o próprio Deus planejou que o trabalho dos homens fosse remunerado por salários, ele prova disso, que proíbe o amordaçar da boca do boi que pisa o milho; e com o objetivo de aplicá-lo ao assunto em questão, ele diz que Deus não estava preocupado com bois, mas preferia ter em conta os homens.

Em primeiro lugar, pode-se perguntar: Por que ele selecionou essa prova mais particularmente, enquanto ele tinha passagens na lei que eram muito mais claras? como por exemplo, Deuteronômio 24:15,

O salário do mercenário não permanecerá contigo durante a noite.

Se alguém, no entanto, tiver uma visão mais próxima, ele reconhecerá que há mais força nessa citação, na qual o Senhor exige que o gado seja cuidado, pois disso é deduzido, do menor para o maior, quanta equidade ele exige entre os homens, quando ele deseja que seja mostrado para animais brutos. Quando ele diz que Deus não cuida de bois , você não deve entendê-lo como significando excluir bois dos cuidados da Providência de Deus, na medida em que ele não negligencia nem o menor pardal. (Mateus 6:26 e Mateus 10:29.) Nem é como se ele quisesse expor esse preceito alegoricamente, como alguns espíritos de cérebro de cabelo aproveitam disso para transformar tudo em alegorias. Assim, eles transformam cães em homens, árvores em anjos e transformam todas as escrituras em motivo de chacota.

O significado de Paulo é simples - que, quando o Senhor ordena a humanidade aos bois, ele não faz isso por causa dos bois, mas antes pela consideração dos homens, por cuja conta também os próprios bois foram criados. Essa compaixão, portanto, em relação aos bois deve ser um estímulo para estimularmos o exercício da humanidade entre nós, como diz Salomão, (Provérbios 12:10)

O homem justo cuida de sua besta,
mas as entranhas dos ímpios são cruéis.

Entenda-se, então, que Deus não está tão preocupado com bois, como por ter tido apenas uma consideração por bois em fazer essa lei, pois ele tinha a humanidade em vista, e desejava acostuma-los à eqüidade, para que não fraudassem o operário de sua contratação. Pois não é o boi que tem a parte principal de arar ou pisar o milho, mas o homem, por cuja indústria o próprio boi deve trabalhar. Portanto, o que ele acrescenta imediatamente - Ele que lavra, deve arar na esperança etc. é uma exposição do preceito, como se ele dissesse, que ele se estende geralmente a qualquer tipo de recompensa pelo trabalho.

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