2 Tessalonicenses 2:4

4 Um adversário, e que se exalta . Os dois epítetos - homem do pecado e filho da perdição - íntimo, no primeiro lugar, quão terrível seria a confusão, para que sua falta de ânimo não desencorajasse mentes fracas; e mais, eles tendem a despertar o devoto a um sentimento de detestação, para que não degenerem junto com os outros. Paulo, no entanto, agora desenha, como se fosse uma figura, uma semelhança impressionante do Anticristo; pois pode ser facilmente entendido por essas palavras qual é a natureza do seu reino e em que coisas ele consiste. Pois, quando ele o chama de adversário , quando ele diz que reivindicará para si mesmo aquelas coisas que pertencem a Deus, para que ele seja adorado no templo como Deus, ele coloca seu reino em oposição direta ao reino de Cristo. Portanto, como o reino de Cristo é espiritual, essa tirania deve estar sobre as almas, para que possa rivalizar com o reino de Cristo. Também o encontraremos depois atribuindo a ele o poder de enganar, por meio de doutrinas iníquas e pretensos milagres. Se você conhece o anticristo, portanto, deve vê-lo como diametralmente oposto a Cristo. (642)

Onde eu prestei - tudo o que é chamado Deus , a leitura mais recebida geralmente entre os gregos é todo mundo que é chamado . No entanto, pode ser conjecturado, tanto pela tradução antiga (643) quanto por alguns comentários gregos, que as palavras de Paulo foram corrompidas. Também o erro de uma única letra foi facilmente identificado, especialmente quando o formato da letra era muito semelhante; pois, onde estava escrito πᾶν τὸ, ( tudo ), algum transcritor ou leitor ousado o transformou em πάντα, ( todos .) Essa diferença, no entanto, não tem tanta importância quanto o sentido, pois Paulo, sem dúvida, significa que o Anticristo tomaria para si mesmo aquelas coisas que pertenciam somente a Deus, para que ele se exaltasse acima de todas as reivindicações divinas, de que toda religião e todo culto a Deus pudesse estar debaixo de seus pés. [img class = "I10I"> . Esta expressão então, tudo o que é considerado Deus , é equivalente a tudo o que é considerado como Divindade e σέβασμα, isto é, em que consiste a veneração devida a Deus.

Aqui, no entanto, o sujeito tratado não é o nome do próprio Deus, mas sua majestade e adoração, e, em geral, tudo o que ele reivindica para si. “A verdadeira religião é aquela pela qual somente o verdadeiro Deus é adorado; que , o filho da perdição será transferido para si mesmo. ” Agora, todo mundo que aprendeu das Escrituras quais são as coisas que mais pertencem a Deus e, por outro lado, observa o que o Papa reivindica para si mesmo - embora ele fosse apenas um garoto de dez anos de idade - terá não há grande dificuldade em reconhecer o anticristo. As escrituras declaram que Deus é o único Legislador (Tiago 4:12) é capaz de salvar e destruir; o rei sozinho, cujo cargo é governar almas por sua palavra. Representa-o como o autor de todos os ritos sagrados; (644) ensina que a justiça e a salvação devem ser buscadas somente a partir de Cristo; e atribui, ao mesmo tempo, a maneira e os meios. Não há uma dessas coisas que o Papa não afirme estar sob sua autoridade. Ele se vangloria de que é dele vincular a consciência a leis que lhe parecem boas, e sujeitá-las a punição eterna. Quanto aos sacramentos, ele institui novos, de acordo com sua própria inclinação, (645) ou corrompe e deforma aqueles que foram instituídos por Cristo. deixa-os de lado por completo, para que ele possa substituir em seu lugar os sacrilégios (646) que ele inventou. Ele cria meios de alcançar a salvação que está completamente em desacordo com a doutrina do Evangelho; e, em suma, ele não hesita em mudar toda a religião como quiser. O que é, peço-lhe, que alguém se levante acima de tudo o que é considerado Deus, se o Papa não o faz? Quando ele assim rouba a Deus sua honra, ele não deixa nada para ele além de um título vazio de Deidade, (647) enquanto ele transfere para si todo o seu poder . E é isso que Paulo acrescenta pouco depois, que o filho da perdição se apresentaria como Deus . Pois, como já foi dito, ele não insiste no termo simples Deus , mas sugere que o orgulho (648) do Anticristo seria tal que, elevando-se acima do número e posto de servos, e montando o tribunal de Deus, (649) reinaria, não com um humano, mas com uma autoridade divina. Pois sabemos que tudo o que é levantado no lugar de Deus é um ídolo, embora não deva levar o nome de Deus.

No templo de Deus . Por esse termo, há uma refutação suficiente do erro, mais ainda, a estupidez daqueles que consideram o papa como vigário de Cristo, com o fundamento de que ele tem seu assento na Igreja, de qualquer maneira que ele possa se comportar; pois Paulo coloca o anticristo em nenhum outro lugar senão no próprio santuário de Deus. Pois este não é um inimigo estrangeiro, mas um inimigo doméstico, que se opõe a Cristo sob o próprio nome de Cristo. Mas se pergunta: como a Igreja é representada como o covil de tantas superstições, enquanto estava destinada a ser o pilar da verdade? (1 Timóteo 3:15.) Respondo que ele é assim representado, não no sentido de manter todas as qualidades da Igreja, mas porque ainda resta alguma coisa. Eu, portanto, reconheço que esse é o templo de Deus em que o papa governa, mas ao mesmo tempo profanado por inúmeros sacrilégios.