Atos 10:2

2. Ele disse que era um homem piedoso e que temia a Deus; segundo, que, como um bom chefe de família, tinha o cuidado de instruir suas famílias; depois o louva pelos ofícios do amor, porque foi benéfico [benéfico] para todo o povo; e, finalmente, que ele orasse a Deus continuamente. A soma é que Cornélio era um homem de virtudes singulares, em que a integridade dos deuses consiste, de modo que sua vida foi enquadrada, em todos os aspectos, de acordo com a regra que Deus nos prescreve. E porque a lei está contida em duas tabelas, Lucas recomenda, em primeiro lugar, a piedade de Cornélio; segundo, ele desce para a segunda parte, que exerceu os ofícios de amor para com os homens. É muito lucrativo ser marcado, porque temos uma maneira de viver bem descrita em sua pessoa.

Portanto, ao ordenar bem a vida, que a fé e a religião sejam o fundamento, retirado, todas as outras virtudes nada mais são do que fumar. Lucas reconhece o temor de Deus e a oração como frutos e testemunhos de piedade e adoração a Deus, e isso por boas causas. Pois a religião não pode ser separada do temor de Deus e da reverência a ele, e nenhum homem pode ser considerado piedoso, exceto aquele que reconhece que Deus é seu Pai e Senhor, se vicia totalmente nele. E deixe-nos saber que o medo voluntário é recomendado neste lugar quando esses homens se submetem a Deus de boa vontade e de coração, que se consideram devidamente o que lhe é devido.

Além disso, como grande parte do mundo, com insignificantes reinadas, corrompe e depravou a adoração a Deus, Lucas acrescentou, por boas causas, que Cornélio orasse continuamente; pelo que ele significa, que ele provou não sua piedade apenas com cerimônias externas, mas que ele adorava a Deus espiritualmente, quando se exercitava em oração. Também devemos observar a continuidade de sua oração; de onde nos reunimos, para que ele não orasse apenas friamente, segundo o costume comum, mas que fosse sinceramente inclinado à oração, pois os benefícios contínuos de Deus nos exortam e nos picam adiante, e a força da fé deve aparecer em si. Portanto, cada um de nós se exorta a perseverar em oração pelo exemplo de Cornélio.

Com toda a casa dele. Não devemos deixar de lado essa recomendação de que Cornélio tinha uma igreja em sua casa. E, certamente, um verdadeiro adorador de Deus não sofrerá tanto quanto nele deixa que Deus seja banido de sua casa. Por que é uma coisa incomum que ele mantenha seu próprio direito com firmeza, para que sua esposa, filhos, servos e criadas o obedeçam, e não considere que Deus é desobedecido. Às vezes, isso se desvanece, de modo que um homem piedoso não pode ter nem sua esposa em mente; todavia, ele, que governa os outros, deve esforçar-se por todos os meios para que Deus obedeça; e não há nada mais conveniente do que consagrar todos os nossos a Deus como a nós mesmos. Portanto, se um homem piedoso tem filhos que são diferentes dele, ou uma esposa de más condições, ou servos lascivos e iníquos, não pisque, nem permita que sua casa seja poluída por sua preguiça. A diligência de Cornélio não é tão elogiada quanto a bênção de Deus, pela qual aconteceu que ele teve sua casa obediente a ele em piedade. E não devemos omitir a circunstância de que ele instruiu sua família no temor de Deus, iluminando o medo do perigo, que pairava sobre sua cabeça. Pois a religião judaica estava com grande desprezo; (646) e nenhum cidadão de Roma pode livremente (647) receber qualquer religião estranha, como eles chamavam. Portanto, embora a profissão sincera do evangelho seja mal mencionada no mundo, ainda assim é um medo muito corrupto (648) se esse ódio injusto impede qualquer homem de oferecendo sua família a Deus por um sacrifício, por instrução piedosa.

Dando esmola. Há também a figura sinecdoche neste membro, [cláusula.] Pois como foi dito, mesmo agora, que o culto Deus foi provado por orações; agora, quando Lucas fala de amor, ele faz uma escolha; pelo qual ele mostra que Cornélio era um homem liberal e generoso. Para que nossa piedade deva parecer aos homens, declaramos que tememos a Deus usando a abundância e a justiça. A palavra esmola é traduzida para as boas obras externas com as quais ajudamos os pobres (Isaías 58:7) pois misericordia, ou misericórdia, é o afeto interior do coração adequadamente. Pois desta fonte brota a abundância verdadeira e bem ordenada, se os problemas e as tristezas de nossos irmãos nos levam à compaixão; se, considerando a unidade que está entre nós, nós os promovemos e os estimamos como gostaríamos de nossa própria carne, e estudamos para ajudá-los, assim como ajudamos nossos próprios membros. Os hipócritas são, de fato, às vezes liberais, ou pelo menos abundantes; mas de qualquer maneira que eles desperdiçam tudo, (649) ainda assim nenhum alívio que eles devam dar aos pobres será digno de ser chamado pelo nome de esmola. Pois devemos sustentar que Paulo, que não tem amor, não é nada, embora ele dê todos os seus bens aos pobres (1 Coríntios 13:3.) Vamos, portanto, aprender por essa palavra, que Deus permite então que nossa liberalidade, se aliviarmos a pobreza dos pobres, seja movida com compaixão e, por assim dizer, com entranhas abertas, concedamos aquilo que a liberalidade de Deus dá.

Enquanto Luke diz que deu esmola a a todos ao povo, isso significa tanto quanto em todos os lugares para os pobres; pois não havia alguns homens ricos a quem dar havia sido uma coisa absurda. Mas enquanto ele concedia tão liberalmente aos judeus, ele declarou como concordava com eles na religião; em que respeito Lucas diz, logo depois, que ele foi autorizado a (650) todos os judeus. E se assim é, ele era um excelente espelho de piedade e santidade, mesmo quando ele tinha apenas um pequeno conhecimento de fé, embora tivesse sido permitido de muitas maneiras, (651) não devemos ter vergonha de quem será considerado a maioria dos médicos cristãos, e ainda somos tão frios nos exercícios de piedade? Se uma pequena faísca de fé prevaleceu tanto nele, que brilho total de conhecimento deve trabalhar em nós? Mas, por mais que nos vanglorquemos de Cristo com a boca cheia, a que distância estamos, em grande parte, do exemplo do homem santo, para que pareça escassa uma pequena sombra daquelas virtudes com as quais ele estava repleto? Pois quão frouxos (652) estamos em oração? Quão lento e lento para cumprir os deveres da misericórdia? Sim, muitos não são deixados apenas com a imundície e a cobiça de doar liberalmente tanto quanto deveriam, mas estão tão inflamados com um desejo (653) de fato, eles se tornam tão bestiais por meio da crueldade, que não têm medo de roubar os pobres de suas substâncias e de comer sua própria carne. [img class = "S10S"> (654)