Daniel 12:2

Quanto à tradução das primeiras palavras, são literalmente muitos que dormem na terra de poeira ou que estão em terra e poeira ; pois o genitivo é usado como epíteto, embora possa ser lido como se estivesse em oposição à palavra anterior sono, significando aqueles que são reduzidos a terra e poeira.

O anjo parece aqui marcar uma transição do início da pregação do evangelho para o dia final da ressurreição, sem ocasião suficiente para isso. Pois por que ele passa o tempo intermediário durante o qual muitos eventos podem ser objeto de profecia? Ele une esses dois assuntos de maneira muito apropriada e adequada, conectando a salvação da Igreja com a ressurreição final e com a segunda vinda de Cristo. Onde quer que possamos olhar ao nosso redor, nunca encontramos nenhuma fonte de salvação na Terra. O anjo anuncia a salvação de todos os eleitos. Eles são mais miseravelmente oprimidos por todos os lados e, sempre que olham os olhos, não percebem nada além de confusão. Portanto, a esperança da salvação prometida não poderia ser concebida pelo homem antes que os eleitos levassem suas mentes para a segunda vinda de Cristo. É como se o anjo tivesse dito: Deus será o constante preservador de sua Igreja até o fim; mas a maneira pela qual ele a preservará não deve ser tomada no sentido carnal, pois a Igreja será como um cadáver até que ressuscite. Aqui percebemos o anjo ensinando a mesma verdade que Paulo entrega em outras palavras, a saber, estamos mortos e nossa vida está oculta com Cristo; será então manifestado quando ele aparecer nos céus. (Colossenses 3:3.) Devemos sustentar isso antes de tudo, Deus é suficientemente poderoso para nos defender e não precisamos hesitar em nos sentir seguros sob suas mãos e proteção. Enquanto isso, é necessário acrescentar este segundo ponto; enquanto fixarmos nossos olhos apenas nesse estado atual das coisas e insistirmos no que o mundo nos oferece, sempre seremos como os mortos. E porque? Nossa vida deve estar escondida com Cristo em Deus. Nossa salvação é segura, mas ainda esperamos, como Paulo diz em outra passagem. (Romanos 8:23.) O que se espera não é visto, diz ele. Isso nos mostra o quão completamente oportuna é a transição dessa doutrina que respeita os eleitos de Deus para o último advento de Cristo. Isso basta com respeitando com o contexto. A palavra muitos parece aqui claramente colocada para todos, e isso não deve ser considerado absolutamente absurdo, pois o anjo não usa a palavra em contraste com todos ou poucos, mas apenas com um. Alguns judeus esforçam essa expressão para significar a restauração da Igreja neste mundo sob si mesmos, o que é perfeitamente frívolo. Nesse caso, o idioma a seguir não seria correto: - - Alguns devem ressuscitar e outros desonrar e desprezar Portanto, se isso não interessa a ninguém, exceto a Igreja de Deus, certamente ninguém se levantaria em desgraça e condenação. Isso mostra que o anjo está tratando a última ressurreição, que é comum a todos, e não permite exceções. Ultimamente, expliquei por que ele chama nossa atenção para o advento de Cristo. Visto que todos os anos no mundo ficarão constantemente confusos, nossas mentes devem ser necessariamente elevadas e obter a vitória sobre o que observamos com nossos olhos e compreender com nossos sentidos externos.

Aqueles que dormem na terra e no pó; , onde quer que a terra e o pó existam, eles devem subir, implicando a esperança de uma ressurreição não fundada em causas naturais, mas dependendo do poder inestimável de Deus, que supera todos os nossos sentidos. Portanto, embora os eleitos e os iníquos sejam reduzidos à terra e ao pó, isso não deve de modo algum constituir um obstáculo para que Deus os levante novamente. Ele usa terra e poeira No meu julgamento אדמת, admeth, "Da terra" é o gênero e עפר, gnepher, "poeira" é a espécie, o que significa, embora são apenas carcaças pútridas, mas serão reduzidas a poeira, que são pequenas partículas de terra. Deus, então, é dotado de poder suficiente para chamar os mortos à novidade de vida. Esta passagem é digna de nota especial, porque os profetas não contêm nenhum testemunho mais claro do que isso até a última ressurreição, particularmente porque o anjo afirma distintamente o futuro surgindo novamente dos justos e dos iníquos. A eternidade é aqui oposta às misérias temporais às quais estamos agora sujeitos. Aqui podemos notar a advertência de Paulo, de que aquelas aflições momentâneas pelas quais Deus nos prova, não podem ser comparadas com a glória eterna que nunca cessará. (Romanos 8:18.) Essa é, portanto, a razão pela qual o anjo se expressa com tanta clareza, que a vida eterna aguarda os eleitos, e que a desgraça e condenação eternas serão o resultado. ímpio. Depois ele se une, -