Daniel 2:40

Aqui é descrito o Quarto Império, que concorda apenas com os romanos, pois sabemos que os quatro sucessores de Alexandre foram subjugados. Filipe foi o primeiro rei da Macedônia e Antíoco o segundo; contudo, Filipe não perdeu nada do seu próprio reino; ele apenas cedeu às cidades livres da Grécia. Era, portanto, até agora inteiro, exceto porque prestava homenagem aos romanos por alguns anos por conta das despesas da guerra. Antíoco, também, quando obrigou a adotar as condições impostas pelo conquistador, foi levado além do Monte Touro; mas a Macedônia foi reduzida a uma província quando Perseu foi superado e capturado. Os reis da Síria e da Ásia sofreram da mesma maneira; e, finalmente, o Egito foi tomado por Augusto. Pois a posteridade deles reinou até aquele período, e Cleópatra foi a última daquela corrida, como é suficientemente conhecido. Quando, portanto, as três monarquias foram absorvidas pelos romanos, a linguagem do Profeta lhes convinha bastante; pois, como a espada diminui, destrói e arruina todas as coisas, essas três monarquias foram feridas e destruídas pelo império romano. Não há nada de surpreendente em que ele enumere aqui essa forma popular de governo, entre monarquias “, ", uma vez que sabemos quão poucos eram os governantes entre esse povo e como é habitual era chamar todo tipo de governo entre eles de império, e o próprio povo os governantes do mundo inteiro! Mas o Profeta os compara ao "ferro", não apenas por sua dureza, embora essa razão seja claramente expressa, mas também por outro tipo de similitude - eles eram piores que todos os outros e superados em crueldade e barbárie pelos macedônios. . e os medo-persas. Embora eles se gabem muito de suas próprias proezas, ainda assim, se alguém exercitar um bom julgamento sobre suas ações, ele descobrirá que a tirania é muito mais cruel do que todo o resto; embora se vangloriem de seus senadores serem tão grandes quanto os reis comuns, ainda assim não os acharemos melhores do que ladrões e tiranos, pois apenas um em cada cem deles mostrou um grão de patrimônio, então enviado a qualquer província ou ao dispensar qualquer magistratura. ; e no que diz respeito ao corpo do próprio império, tudo era poluição horrível. Essa é a razão pela qual o Profeta diz que a monarquia era em parte composta de ferro e em parte de argila de oleiro, já que sabemos como eles sofreram sob distúrbios intestinais. O Profeta não exige outra interpretação aqui, porque, ele diz, essa mistura de ferro e argila, que se une tanto, é um sinal de desunião, por nunca se misturarem.

O reino, , portanto, será dividido, e ele adiciona outra mistura, - eles devem se misturar com a semente dos homens, isto é., eles devem ser vizinhos de outros, e aquele intercâmbio mútuo que deve promover a verdadeira amizade se tornará totalmente sem lucro. A opinião daqueles que apresentam a aliança de Pompeu e César é exagerada, pois o Profeta está falando de um governo contínuo. Se a estabilidade é buscada em qualquer tipo de governo, certamente deve brilhar em uma república, ou pelo menos em uma oligarquia, em vez de um despotismo; porque, quando todos são escravos, o rei não pode confiar em seus súditos com tanta confiança, através do medo constante deles mesmos. Mas quando todos se unem no governo e os mais baixos recebem alguma vantagem mútua de sua comunidade, então, como eu disse, a estabilidade superior deve ser notável. Mas Daniel declara que, mesmo que o poder superior resida no senado e no povo - pois há dignidade no senado e majestade no povo, ainda assim esse império deve cair. Além do mais, embora devessem estar mutuamente unidos na vizinhança e em parentes, isso não os impediria de lutar entre si com inimizade selvagem, mesmo com a destruição de seu império. Aqui, então, o Profeta nos fornece uma imagem vívida do império romano, dizendo que era como ferro, e também misturado com argila, ou lama, pois se destruíram pela discórdia intestinal após chegarem ao ponto mais alto da fortuna. Até agora, no que diz respeito às quatro monarquias.

Podemos agora perguntar por que Daniel disse: A pedra que deveria ser cortada da montanha deveria destruir todos esses impérios; uma vez que não parece, à primeira vista, se adequar ao reino de Cristo. A monarquia babilônica havia sido abolida anteriormente - os medos e persas haviam sido totalmente prostrados por Alexandre - e após as conquistas de Alexandre, haviam sido divididos em quatro reinos; os romanos subjugaram todas aquelas terras; e então objeta-se que a linguagem do Profeta é absurda, uma pedra sairá de uma montanha que quebrará todos os impérios A solução, como já disse acima está na mão. Daniel não afirma aqui; os eventos acontecerão juntos, mas simplesmente deseja ensinar como os impérios do mundo falharão e um reino será eterno. Ele não considera, portanto, quando ou por que os impérios dos caldeus e dos persas caíram, mas compara o reino de Cristo com todas as monarquias mencionadas. E devemos sempre lembrar o que toquei, que o Profeta fala pelo povo cativo e acomoda seu estilo estilo aos fiéis, a quem ele desejava esticar adiante a mão e fortalecê-los nas concussões mais graves que estavam à mão. E, portanto, quando ele fala de todas as terras e nações, se alguém se opõe - havia então. outros impérios no mundo, a resposta é fácil, o Profeta não está aqui descrevendo o que deve acontecer por todas as eras do mundo, mas apenas o que os judeus devem ver. Pois os romanos eram os senhores de muitas regiões antes de passarem para a Grécia; sabemos que eles tinham duas províncias na Espanha e, após o fim da segunda guerra púnica, eram senhores daquele alto mar e possuíam posse indiscutível de todas as ilhas, bem como da Gália Cisalpine e de outras regiões. Nenhum aviso é dado a esse império, até que ele tenha sido divulgado aos judeus, como eles poderiam ter se entregado a um desespero absoluto, quando não podiam perceber o fim daquelas tempestades que quase arruinaram o mundo; e, enquanto isso, eles eram os mais miseráveis ​​de todos os homens, porque as várias e contínuas calamidades do mundo nunca cessavam. Devemos lembrar dessa visão das coisas, caso contrário, toda a profecia seria fria e inútil para nós. Volto agora ao reino de Cristo.

Diz-se que o Reino ou Cristo rompe todos os impérios do mundo, não diretamente, mas apenas acidentalmente, como é a frase. Pois Daniel aqui assume um princípio suficientemente compreendido pelos judeus; a saber, essas monarquias eram opostas às de Cristo; reino. Pois os caldeus haviam derrubado o templo de Deus e se esforçaram, na medida do possível, por extinguir toda a sua adoração e exterminar a piedade do mundo. No que diz respeito aos medos e persas, embora por sua bondade tenha sido concedida permissão ao povo, muito em breve os reis dos medos e persas se enfureceram contra o povo mais miserável, até que a maior parte deles preferiu permanecer; no exílio para voltar para casa. Finalmente chegou a fúria macedônia; e, embora os judeus tenham sido poupados por um curto período, sabemos quão impetuosamente os reis da Síria e do Egito invadiram a Judéia, quão cruelmente eles trataram os miseráveis ​​com rapina e pilhagem, e com derramamento de sangue inocente. Mais uma vez, a extrema barbárie de Antíoco em ordenar a queima de todos os Livros Proféticos e praticamente exterminar a própria religião ( 1 Macabeus 1 : 59 ) é bem apurado.

Não admira, portanto, que Daniel aqui oponha o reino de Cristo a tais monarquias! Em seguida, quanto aos romanos, sabemos como eles desprezavam o nome de "cristão!" antes, eles se esforçaram por todos os meios para erradicar do mundo o Evangelho e a doutrina da salvação, como algo abominável. Com tudo isso, estamos familiarizados. Portanto, para informar os fiéis de sua condição futura até o advento de Cristo, Daniel mostra como todos os impérios do mundo devem ser adversos a Deus, e todos os seus reis e soberanos mais poderosos devem ser seus piores e mais cruéis inimigos, e devem usar todos os meios ao seu alcance para extinguir a verdadeira piedade. Assim, ele os exorta a carregar sua cruz, e nunca a ceder àqueles espetáculos miseráveis ​​e tristes, mas a proceder continuamente no curso de seu chamado, até que o prometido Redentor apareça. Afirmamos que isso é "acidental", uma vez que todos os reinos deste mundo estão claramente fundamentados no poder e na beneficência de Cristo; mas uma prova memorável da ira de Deus deve existir contra todos eles, porque eles se levantaram contra o Filho de Deus, o Rei Supremo, com tamanha fúria e hostilidade.

Agora, Cristo é comparado a uma pedra cortada de uma montanha Alguns restringem isso, desnecessariamente, à geração de Cristo, porque ele nasceu de uma virgem. do curso usual da natureza. Por isso, ele diz, como vimos, que foi cortado de uma montanha sem a mão do homem; isto é, ele foi enviado divinamente e seu império foi separado de todos os terrestres, pois era divino e celestial. Agora, portanto, entendemos o motivo desse símile.

Com relação à palavra “ pedra, " Cristo não é aqui chamado uma pedra no sentido da palavra em Salmos 118:22 e Isaías 8:14 e Zacarias 9:15 e em outros lugares. Pois ali o nome de uma pedra é aplicado a Cristo, porque sua Igreja é fundada nela. A perpetuidade de seu reino é denotada lá e também aqui; mas, como eu já disse, essas frases devem ser distinguidas. Agora é preciso acrescentar: - Cristo é chamado de pedra cortada sem mãos humanas, porque ele estava desde o princípio quase sem forma e beleza, tanto quanto a aparência humana. Há também um contraste silencioso entre sua magnitude, que o Profeta mencionará em breve, e este começo. A pedra cortada da montanha descerá e se tornará uma grande montanha, e preencherá toda a terra. Vemos como o Profeta aqui prediz o início do Reino de Cristo como desprezível e abjeto diante do mundo. Não era notável a excelência, como é dito em Isaías: Um ramo é brotado da raiz de Jessé. (Isaías 11:1.) Quando a posteridade de Davi foi privada de toda a dignidade, o nome real foi totalmente enterrado, e o diadema pisou nos pés, como é dito em Ezequiel ( Ezequiel 17:19.) Portanto, Cristo apareceu primeiro abatido e humilde; mas o ramo aumentou maravilhosamente e além de toda expectativa e cálculo, até um tamanho imenso, até encher toda a terra. Agora percebemos o quão Daniel Daniel fala do reino de Cristo, mas devemos tratar o resto amanhã.