Daniel 7:9

Daniel agora relata como ele viu outra figura, a saber, Deus sentado em seu trono para exercer julgamento. Veremos isso depois a respeito de Cristo, mas Daniel agora ensina apenas a aparência de Deus em seu caráter de juiz. Esta foi a razão pela qual muitas pessoas estendem essa profecia ao segundo advento de Cristo - uma interpretação de maneira alguma correta, como mostrarei mais abundantemente no lugar apropriado. Mas primeiro vale a pena considerar aqui, por que ele diz - o Ancião dos dias, significando a própria Deidade eterna, ascendeu ao julgamento do trono. Essa cena parece desnecessária, porque é o ofício peculiar de Deus governar o mundo; e como sabemos que isso não pode ser feito sem um julgamento correto, segue-se que Deus tem sido um juiz perpétuo desde a criação do mundo. Agora, mesmo um conhecimento moderado das Escrituras mostra quão bem essa passagem nos convém, apelando aos nossos sentidos; pois, a menos que o poder de Deus seja conspícuo, pensamos que ele foi abolido ou interrompido. Daí as formas de expressão que ocorrem em outros lugares; como: “Até quando tu calas, ó Senhor; e quanto tempo nos cessarás? ” (Salmos 13:1; Salmos 9:7 e em outros lugares)) e - Deus sobe em seu trono - pois não devemos reconhecê-lo como juiz, a menos que ele provasse real e experimentalmente tal. Essa é a razão pela qual Daniel diz que o próprio Deus estava sentado em julgamento.

Mas antes de prosseguirmos, devemos observar o sentido em que ele diz - os tronos foram erguidos ou para o leste - para a palavra רום, rum pode ser interpretado em qualquer sentido. Aqueles que traduzem "Tronos foram removidos" interpretam. das quatro monarquias já mencionadas. Mas; da minha parte, prefiro uma opinião diferente. Se alguém prefere explicar essas monarquias, não discuto com ele por isso; o sentido é provável; e no que diz respeito ao âmago da questão, não há muita diferença. Mas acho que os tronos ou assentos estão aqui, continuem a exibir; o julgamento divino, porque o Profeta representará imediatamente uma miríade de anjos diante de Deus. Sabemos com que frequência os anjos são adornados com esse título como se fossem avaliadores da Deidade; e a forma de fala que Daniel usa quando diz: "O julgamento foi estabelecido" também concorda com isso. Ele fala aqui de assessores com o juiz, como se Deus não sentasse sozinho, mas tivesse conselheiros reunidos com ele. Na minha opinião, a explicação mais adequada é: - tronos foram criados para que o Todo-Poderoso se sentasse com seus conselheiros; não implicando sua necessidade de qualquer conselho, mas. por sua própria boa vontade e mero favor, ele dignifica os anjos com esta honra, como veremos imediatamente. Daniel, portanto, descreve, à nossa maneira humana, os preparativos para o julgamento; como se algum rei fosse divulgado publicamente com o objetivo de negociar qualquer assunto do momento, e ascenderia a seu tribunal. Conselheiros e nobres sentavam-se ao seu redor dos dois lados, não participando de seu poder, mas aumentando o esplendor de sua aparência. Pois, se apenas o rei ocupasse todo o lugar, a dignidade não seria tão magnífica como quando seus nobres, que dependem dele, estão presentes por todos os lados, porque superam em muito a multidão comum. Daniel, portanto, relata a visão apresentada a ele dessa forma; primeiro, porque ele era um homem morando na carne; e depois, ele não viu isso pessoalmente, mas para o benefício comum de toda a Igreja. Assim, Deus desejou exibir uma representação que pudesse infundir na mente do Profeta e naquelas de todos os devotos, um sentimento de admiração, e ainda assim poderia ter algo em comum com os procedimentos humanos. Tronos , portanto, ele diz que foram erguidos; depois , o Ancião dos dias estava sentado. Eu já expliquei como Deus então começou a se sentar, como ele parecia anteriormente ser passivo, e não exercer justiça no mundo. Pois quando as coisas são perturbadas e misturadas com muita escuridão, quem pode dizer: "Deus reina?" Deus parece estar trancado no céu, quando as coisas são descompostas e turbulentas na terra. Por outro lado, é dito que ele ascende ao tribunal quando assume a si próprio o cargo de juiz e demonstra abertamente que não está dormindo nem ausente, embora esteja escondido da percepção humana.

Essa forma de falar era muito apropriada para denotar a vinda de Cristo. Pois Deus então mostrou principalmente seu poder supremo, como Paulo cita uma passagem dos Salmos (Salmos 68:8, em Efésios 4:8,) "Tu subiste ao alto." Quando o assunto tratado é a primeira vinda de Cristo, não deve se restringir aos trinta e três anos de sua permanência no mundo, mas abrange sua ascensão e a pregação do evangelho que inaugurou seu reino; será dito novamente mais clara e copiosamente. Daniel relata apropriadamente como Deus estava sentado quando o primeiro advento de Cristo é descrito, uma vez que a majestade de Deus brilhou na pessoa de Cristo; pela qual ele é chamado

“A imagem invisível de Deus e o caráter de sua glória” (Hebreus 1:3;)

isto é, da substância ou pessoa do Pai. Deus, portanto, que por tantas eras pareceu não notar o mundo nem cuidar de seu povo eleito, ascendeu a seu tribunal no advento de Cristo. Sobre este assunto, os Salmos, do 95 ao 100, todos relatam: "Deus reina, que a terra se regozije;" "Deus reina, que as ilhas tenham medo." Na verdade, Deus não havia habitado em total privacidade antes do advento de Cristo; mas. o império que ele erigira estava oculto e invisível, até que ele demonstrou sua glória na pessoa de seu único filho. Os tempos antigos , portanto, estava sentado

Ele agora diz: Seu traje era branco como a neve, o cabelo da cabeça era como pura lã. Deus aqui se mostra a seu profeta na forma de homem. Sabemos como é impossível para nós contemplar Deus como ele realmente existe, até que nos tornemos como Ele, como João diz em sua epístola canônica. (1 João 3:2.) Como nossa capacidade não pode suportar a plenitude dessa glória superior que essencialmente pertence a Deus, sempre que ele aparece para nós, ele deve necessariamente colocar uma forma adaptada a nossa compreensão. Deus, portanto, nunca foi visto pelos pais em sua própria perfeição natural; mas, tanto quanto permitiam suas capacidades, ele lhes deu um gostinho de sua presença pelo reconhecimento seguro de sua Deidade; e, no entanto, eles o compreenderam até onde era útil para eles e foram capazes de suportá-lo. Esta é a razão pela qual Deus apareceu com uma roupa branca , característica do céu; e com pêlos nevados , como lã branca e limpa. Com o mesmo objetivo é o seguinte: Seu trono era como faíscas de fogo , isto é, como fogo ardente; suas rodas eram como fogo ardente . Na realidade, Deus não ocupa nenhum trono, nem é carregado sobre rodas; mas, como eu já disse, não devemos imaginar que Deus em sua essência seja como qualquer aparência, para seu próprio profeta e outros santos padres, mas ele exibiu várias aparências, de acordo com a compreensão do homem, a quem ele queria dar alguma coisa. sinais de sua presença. Não preciso me demorar mais nessas formas de falar, embora alegorias sutis sejam agradáveis ​​para muitos. Estou satisfeito em manter o que é sólido e seguro. Agora segue: -