Daniel 9:9

Daniel aqui se entrega à misericórdia de Deus como um asilo sagrado; pois não é suficiente reconhecer e confessar nossos pecados, a menos que sejamos apoiados pela confiança de obtermos perdão da misericórdia de Deus. Vemos números que usam grande prolixidade para dar testemunho da verdade, que eles merecem todos os tipos de punição; mas nenhum resultado bom surge disso, porque o desespero os domina e os mergulha no abismo. O reconhecimento de uma falha é, na verdade, sem o menor lucro, a não ser com a adição da esperança de perdão. Daniel, portanto, depois de confessar sinceramente o tratamento que todo o povo havia recebido de Deus como merecido, embora tão severo e severo, ainda abraça sua pena. Segundo o ditado comum, é como um homem se afogando pegando um canudo. Observamos também como Davi faz uso do mesmo princípio. Existe perdão contigo para que sejas temido. (Salmos 130:4.) E essa moderação deve ser marcada com diligência, porque Satanás nos leva a uma segurança tórpida, ou então nos agita o bastante para absorver nossas mentes em tristeza. Esses dois artifícios de Satanás são suficientemente conhecidos por nós. Portanto, essa moderação que mencionei deve ser mantida, para que não sejamos torcidos no meio de nossos vícios, e nos entregemos ao desprezo a Deus, a fim de induzir nele o esquecimento. Então, por outro lado, não devemos ter medo e, assim, fechar contra nós o portão da esperança e do perdão. Daniel, portanto, segue aqui o melhor arranjo e prescreve a mesma regra para nós. Pois, ao confessar a iniquidade do povo, ele não joga completamente fora a esperança do perdão, mas apoia a si e aos outros com esse consolo - Deus é misericordioso. Ele repousa essa esperança de perdão na própria natureza de Deus; como se ele tivesse dito, não há nada tão peculiar a Deus como pena, e, portanto, nunca devemos nos desesperar. Para Deus, diz que pertence a misericórdia e perdão. Sem dúvida, Daniel pegou essa frase de Moisés, especialmente daquela passagem notável e memorável em que Deus se declara um severo vingador, mas cheio de misericórdia, inclinado à clemência e ao perdão, e exercendo muita tolerância. (Êxodo 34:6.) Como Daniel, portanto, sustentava a impossibilidade de Deus deixar de lado seus sentimentos afetuosos de pena, ele toma isso como o ponto principal de seu ensino, e torna-se o principal fundamento de suas esperanças e seu pedido de perdão. Ele argumenta assim: A Deus pertencem bondades amorosas; portanto, como ele nunca pode negar a si mesmo, sempre será misericordioso. Este atributo é inseparável de sua essência eterna; e, no entanto, nos rebelamos contra ele, mas ele nunca rejeitará nem desprezará nossas orações.

Podemos concluir a partir desta passagem que nenhuma oração é lícita ou corretamente composta, a menos que seja composta por esses dois membros. Primeiro, todos os que se aproximam de Deus devem se lançar diante dele e reconhecer-se merecedores de mil mortes; a seguir, para capacitá-los a emergir do abismo do desespero e elevar-se à esperança do perdão, devem invocar a Deus sem medo ou dúvida, e com confiança firme e estável. Essa confiança em Deus não pode ter outro suporte além da natureza do próprio Deus, e para isso ele prestou amplo testemunho. No que diz respeito ao final do versículo, pode ser explicado de duas maneiras: Porque, ou embora, sejamos rebeldes contra ele. Afirmei que preferia pegar a partícula כי, ki, no sentido de oposição. Embora tenhamos nos rebelado contra Deus, ainda ele será solicitado e nunca será negligente de sua pena. Se alguém preferir tomá-lo em um sentido causal, será bem tolerável; como se Daniel tivesse dito, o povo não tem outra esperança senão a misericórdia de Deus, pois foi condenado pelo pecado repetidamente. Porque agimos perversamente em relação a ele, o que resta para nós, a não ser nos lançar com toda a nossa confiança na clemência e bondade de Deus, desde que ele testemunhou por ser propício aos pecadores que imploram verdadeira e sinceramente seu favor? Agora segue: -