Deuteronômio 24:1
Comentário Bíblico de João Calvino
Embora o que se relaciona ao divórcio tenha sido concedido em indulgência aos judeus, ainda assim Cristo declara que nunca esteve de acordo com a Lei, porque é diretamente repugnante à primeira instituição de Deus, de onde deve ser buscada uma regra perpétua e inviolável. Diz-se proverbialmente que as leis da natureza são indissolúveis; e Deus declarou de uma vez por todas, que o vínculo de união entre marido e mulher é mais próximo que o de pai e filho; portanto, se um filho não pode se livrar do jugo paterno, nenhuma causa pode permitir a dissolução da conexão que um homem tem com sua esposa. Portanto, parece quão grande foi a perversidade daquela nação, que não poderia ser impedida de dissolver um laço mais sagrado e inviolável. Enquanto isso, os judeus indevidamente concluíram por impunidade que isso era lícito, que Deus não puniu por causa da dureza de seus corações; considerando que eles deveriam ter considerado , de acordo com a resposta de Cristo, que o homem não tem liberdade para separar aqueles a quem Deus uniu. (Mateus 19:6.) Ainda assim, Deus escolheu fazer uma provisão para mulheres que eram cruelmente oprimidas e para quem era melhor que elas fossem libertadas ao mesmo tempo do que isso. eles deveriam gemer sob uma tirania cruel durante toda a vida. Assim, em Malaquias, o divórcio é preferido à poligamia, pois seria uma condição mais tolerável se divorciar do que suportar uma prostituta e uma rival. (Malaquias 2:14.) E, sem dúvida, o projeto de lei ou rolo de divórcio, enquanto limpava a mulher de toda desgraça, lançava alguma censura ao marido; pois aquele que confessa que afasta sua esposa, porque ela não o agrada, se submete à acusação de morosidade e inconstância. Por que leviandade grosseira e inconstância vergonhosa isso mostra, que o marido deveria estar tão ofendido com alguma imperfeição ou doença em sua esposa, a ponto de afastar dele metade de si mesmo! Vemos, então, que os maridos foram indiretamente condenados pela escrita do divórcio, uma vez que cometeram um dano contra suas esposas que eram castas e, em outros aspectos, como deveriam ser. Por esses motivos, Deus em Isaías, para que possa tirar dos judeus todos os assuntos de queixa, pede-lhes que apresentem o atestado de divórcio, se Ele tiver dado alguma à mãe deles (Isaías 1:1;) tanto quanto dizer, que Sua causa para rejeitá-los era justa, porque eles se revoltaram traiçoeiramente à impiedade.
Alguns intérpretes não leem esses três versículos continuamente, mas supõem que o sentido esteja completo no final do primeiro, em que o marido testemunha que ele se divorcia da esposa sem ofender, mas porque a beleza dela não satisfaz sua luxúria. Se, no entanto, prestarmos mais atenção, veremos que é apenas uma disposição da Lei, a saber, que quando um homem se divorcia de sua esposa, não é lícito se casar com ela novamente se ela se casou com outro . A razão da lei é que, ao prostituir sua esposa, ele estaria, tanto quanto ele, agindo como um procurador. Nesse ponto de vista, diz-se que ela foi contaminada, porque ele havia contaminado seu corpo, pois a liberdade que ele lhe deu não poderia abolir a primeira instituição de Deus, mas, como Cristo ensina, causou adultério. (Mateus 5:31 e 19: 9.) Assim, os israelitas foram lembrados de que, embora se divorciassem impunemente de suas esposas, ainda assim essa licença não era de modo algum desculpada diante de Deus.