Êxodo 12:37

37. E os filhos de Israel viajaram. Embora seja provável que eles estejam mais dispersos, uma vez que esse distrito não poderia ter contido uma multidão tão grande, especialmente quando os egípcios o ocupavam junto com eles; ainda porque a lembrança da promessa permaneceu entre eles, de onde alguma esperança de sua redenção sempre foi preservada, não é maravilhoso que eles preferissem ser mantidos em limites estreitos, para sua grande inconveniência, ao invés de procurar outras habitações , para separar do corpo principal. Que essa era a morada peculiar da nação é também claro do que foi antes, onde Moisés relatou que eles eram forçados a servir tarefas na construção das cidades fortificadas onde poderiam ser trancadas, como na prisão. No número de homens que ele relata, ele elogia o incrível milagre do favor de Deus em aumentar e multiplicar sua raça. Assim é a desonra dos ímpios refutados, que consideram uma base suficiente para seus desdém, que esse grande povo não poderia, em tão pouco tempo, naturalmente ter procedido de uma única família; e, portanto, caíram em risadas desenfreadas e blasfemas, como se Moisés estivesse simplesmente relatando o que havia acontecido, e não exaltando o extraordinário poder de Deus no aumento repentino de Sua Igreja. Mas sabemos que não era mais uma questão de dificuldade para o Criador de todo o mundo exceder o curso comum da natureza, na multiplicação de uma nação específica, do que no começo produzir rapidamente muitas pessoas de um homem e mulher; e novamente, após o dilúvio, renovar a raça humana por um aumento milagroso. Agora, esse é o caráter peculiar da Igreja: que, ao produzi-la e preservá-la, Deus exerce um poder incomum, para que possa ser separado da condição comum da humanidade; pois, embora permaneça na terra, ainda assim é de natureza celestial, para que a obra de Deus brilhe mais intensamente nela. Não é de admirar, então, se, ao contrário do costume usual, deve emergir, por assim dizer, do nada, se crescer da mesma maneira e progredir continuamente. Esse exemplo Paulo colocou diante de nós em Romanos 4., Na pessoa de Abraão. Mas enquanto os ímpios desprezadores de Deus traem sua estupidez em sua audácia perversa, quando estimam essa obra de Deus por seus próprios sentidos e pela razão comum, eles também erram tolamente quem tenta defender Moisés por argumentos filosóficos; pois sua intenção era muito diferente, a saber, mostrar que as promessas não foram cumpridas: "Multiplicarei tua semente como as estrelas do céu e como a areia que está à beira-mar" (Gênesis 22:17 e Gênesis 12:2 e Gênesis 15:5,) cujo efeito foi promissor além da compreensão humana.