Ezequiel 9:2

Agora, o Profeta escreve que o mandamento de Deus não foi em vão ou vazio, porque o efeito aparece diretamente pela visão. Portanto, seis homens se ofereceram. Por que novamente ele cita seis, em vez de mais ou menos, eu não descobri. Para alguns, cite o trigésimo nono capítulo de Jeremias, onde são referidos oito líderes que estavam no exército de Nabucodonosor e tinham a principal autoridade; mas primeiro eles variam em número, depois se torcem de várias maneiras. Mas não estou tão ansiosamente curioso, nem me parece conseqüência, a menos que talvez Deus quisesse mostrar a seu servo que um pequeno bando era suficiente e que não havia necessidade de um grande exército: ou por seis homens, confuso. designou todo o exército. É certo que Nabucodonosor veio cercado por uma grande força para destruir a cidade; entretanto, Deus quis destruir esse orgulho e contumação do povo, uma vez que ele só mostra a seu servo seis homens que podem destruir a cidade inteira. Ele diz, portanto, que ele veio pelo portão, ou por um portão elevado, ou superior, que ficava em direção ao norte, porque Babilônia estava em direção àquela região em relação a Jerusalém. Parece, portanto, que os caldeus estavam aqui apontados, para quem o caminho era direto através daquele portão, uma vez que ascendia do norte sobre Jerusalém. Ele diz que cada homem tinha um instrumento de destruição, ou de pancadas. Esta palavra é derivada de נפף, nephetz, que é destruir e esfregar em pedaços: portanto, pode ser usada como malho quanto ao ato em si. Não há dúvida de que o Profeta quis dizer que o mandamento de Deus não deveria ter efeito imediato: porque assim que ele clamou, seis homens estavam diretamente à mão por obedecê-lo, o que depois ele expressa mais claramente quando diz que eles estavam perto do altar Pois era um sinal de sua prontidão em obedecer aos mandamentos de Deus quando eles se colocaram diante do altar. Mas essa passagem é digna de nota, porque mostra como devemos dar atenção às ameaças de Deus, que são na maioria das vezes direcionadas contra nós. Para que possamos aprender a despertar de nosso torpor, aqui, como num copo, é proposta a conjunção da vingança de Deus com suas ameaças. Assim que ele falou, vemos que havia seis homens armados e convocados para destruir a cidade. Mas Deus desejou mostrar a seu Profeta essa visão, porque seus negócios eram com pessoas duras e estúpidas, como já vimos. A voz de Deus era como o destino final deles: como se uma trombeta soasse e anunciasse que não havia esperança de perdão, a menos que o inimigo se entregasse diretamente. Portanto, Deus exclamou em voz alta, mas isso não foi motivo de medo vazio, porque ele se juntou diretamente à execução, quando seis homens apareceram diante do altar . Mas ele chama de altar que Salomão construiu de pedras quadradas de bronze: até o altar de bronze não foi suficiente, mas parece ter sua primeira origem.

Agora ele diz que havia entre eles, um homem vestido com uma roupa de linho (1 Reis 8:64.) Ele não é colocado entre a multidão, como um entre os outros, mas ele é separado, porque sua significação é distinta. Este homem sustentou sem dúvida o caráter de um anjo, e é bastante usual nas Escrituras que os anjos, quando assumem uma forma visível, devem ser chamados de homens: não porque eles são realmente homens, mas porque Deus os confere as formas que ele achar melhor. Alguns, cuja opinião eu não rejeito completamente, restringem isso a Cristo. Mas como o Profeta não acrescenta características marcantes, prefiro recebê-lo geralmente de qualquer anjo. Ele diz, portanto, que entre os caldeus, que estavam preparados para executar a vingança de Deus, um homem vestido com uma roupa de linho Às vezes é dada uma marca distinta aos anjos que os separa dos homens. A roupa de linho era então um ornamento notável. E os papistas que sacrificam, como se fossem macacos, imitaram esse costume em suas vestes chamado de súplicas. Mas como os sacerdotes estavam acostumados a vestir roupas de linho, aqui o anjo estava representado ao Profeta nessa roupa. Agora vamos continuar, porque no próximo versículo será evidente por que foi feita menção a esse anjo.