Isaías 11:15

15. E o Senhor destruirá completamente. Neste versículo, ele não quer dizer outra coisa senão que o Senhor, por seu incrível poder, abrirá para o seu povo um caminho que antes parecia estar calado. Ele fala figurativamente. O que ele chama de língua é "uma baía do mar"; pois quando o mar penetra na terra e ocupa parte dela, há uma semelhança com uma pessoa que lança sua língua . Portanto, ele significa o mar egípcio e Egito em si, como ele explica posteriormente mais detalhadamente. Mas ele menciona principalmente o mar e os rios , porque eles protegem os países e calam a boca toda entrada.

E estenderá a mão sobre o rio na força do seu vento. Ele, sem dúvida, quer dizer o Nilo, que rega todo o Egito, e o divide em muitas partes, podendo interromper a marcha do povo ao retornar ao seu país natal. Não tenho dúvidas de que רוח ( ruach ) aqui indica vento , embora ele adicione a do Senhor; pois todos os ventos são a do Senhor, porque ele regula e guia de acordo com seu prazer; e, mais especialmente, essa frase é empregada quando é milagrosamente agitada por um violento turbilhão. Ele faz alusão à antiga libertação de seu povo, pela qual os tirou do Egito ; pois quando o Senhor teve o prazer de abrir um caminho para eles, secou o mar pela força e violência dos ventos . (Êxodo 14:21.)

É verdade que o Senhor não precisava da ajuda dos ventos , pois ele poderia ter feito isso exercendo imediatamente seu poder. Mas quando ele faz uso de meios externos, vamos aprender, primeiro, que todas as criaturas estão prontas para lhe obedecer; pois, embora tenham um curso natural, ainda estão em seu poder, para que ele possa direcionar sua força e violência da maneira que quiser. Por exemplo, quando um vento surge, seu início procede de uma causa natural, e cada um dos ventos tem suas propriedades. O vento sul é úmido e o norte é frio, e completamente semelhantes são os efeitos que procedem deles; pois o vento sul umedece os corpos, e o vento norte os seca. Por milagres extraordinários, o Senhor mostra que ele possui uma autoridade muito acima dessas causas naturais, de modo que elas são governadas, não pela natureza (isto é, pela sucessão de eventos ou cadeia de causas que os homens irreligiosos imaginam existir), mas por Só Deus.

Segundo, ele mostra que muda a natureza e a ordem dos eventos sempre que quiser, para que seja reconhecido como o único Senhor deles; porque tal mudança exibe mais claramente sua autoridade e domínio. Por esse motivo, Isaías chamou não apenas de vento , mas vento de Deus , para que possamos perceber que não é dirigido ou movido por acaso, mas pelo poder do Senhor .

E deve feri-lo nas sete correntes. Alguns o renderizam torrents e explicam o seguinte: “ele dividirá o Nilo em sete partes. ” Embora essa exposição tenha sido adotada universalmente, ainda não a aprovo; e acho que surgiu do esquecimento, e não da ignorância, por parte de seus autores, que são homens instruídos, apesar de profundos, e profundamente hábeis na leitura dos escritores antigos. É sabido pela história que o Nilo tinha sete bocas. Há outros que são pouco mencionados, porque não tinham nomes e, portanto, são chamados de bocas falsas. Qualquer que seja, então, o número de bocas ou galhos, parece formar esse número de córregos ou rios; e esses podem ter sido muitos obstáculos para retardar sua jornada. O Profeta menciona-os expressamente, porque o rio foi muito celebrado.

E fará com que sejam calçados com sapatos. (191) Sendo o rio profundo, ele diz que o secará, para que não seja necessário puxá-lo fora de seus sapatos ao cruzá-lo, embora isso fosse necessário se restasse apenas uma pequena porção de água.

Por essas metáforas, portanto, o Profeta não significa nada além de que nada ficará no caminho de Deus, quando será seu prazer resgatar seu povo do cativeiro. Ele olha para a história de uma libertação anterior, para que eles aprendam que será o mesmo com o que antes desfrutavam. Por esse motivo, ele desejava colocá-lo diante de seus olhos; pois os meios dessa libertação não foram vistos. Se essa promessa tivesse sido declarada em termos claros, ela poderia não ter produzido uma impressão tão profunda em suas mentes, como mostrar esse exemplo notável.