Isaías 16:1

1. Envie um cordeiro. Aqui, o Profeta zomba dos moabitas por não reconhecerem a Deus no momento oportuno, mas por esperar imprudentemente pelo golpe de sua mão, até que estejam completamente destruídos. É, portanto, uma condenação do arrependimento tardio, quando os homens não podem ser levados à obediência por quaisquer avisos, e continuam em oposição obstinada a Deus. Onde a doença é incurável, uma exortação desse tipo é apropriada; e isso deve ser cuidadosamente observado, pois judeus e cristãos interpretam mal essa passagem.

Jerônimo explica isso como se referindo a Cristo, porque ele nasceu dos moabitas, (Rute 1:4; Mateus 1:5, ) de quem Rute descendia; e essa opinião foi adotada por quase todos os cristãos; como se o Profeta tivesse dito: “Ó Senhor, embora um julgamento tão severo quanto este aguarde os moabitas, ainda assim você não os destruirá completamente; pois eles te enviarão um Cordeiro, o governante do mundo. ” Mas essa interpretação, desprovida de plausibilidade, não precisa ser refutada.

Por outro lado, os judeus pensam que essas palavras foram ditas porque, enquanto os judeus estavam em estado de depressão, os moabitas deixaram de prestar o tributo que lhes deviam, mas que, depois de profetizarem sobre a restauração do reino de Judá Isaías também acrescentou uma exortação para lembrá-los de reconhecer seu rei. Eles chegam ao ponto de dizer que isso serve ao propósito de um edito real, levando-os à tarefa por sua deslealdade: "Envie o tributo que você deve". Mas em nenhum lugar lemos que os moabitas eram súditos ou tributários dos judeus, e não há probabilidade nas conjecturas. A passagem que eles citam (2 Reis 3:5) também não lhes dá apoio; para essa passagem se refere a rei de Israel e menciona expressamente Acabe e Samaria , que estimava, como sabemos, o maior ódio contra os judeus.

Eu, portanto, aderi à interpretação que notei pela primeira vez como a interpretação verdadeira e natural; pois o propósito do Profeta é condenar os moabitas por não terem se arrependido no devido tempo e dizer-lhes que agora vão em vão fazer o que facilmente poderiam ter feito anteriormente e com grande vantagem para si mesmos. Devemos, portanto, vê-lo como falado ironicamente, (εἰρωνικῶς,) Enviar ; como se ele dissesse que não há esperança de perdão, que eles vão enviar em vão. Quando os iníquos são avisados, indolentemente desconsideram toda exortação; quando são punidos, olham em volta com olhares angustiantes, buscando assistência em todas as direções e tentando todo método de alívio, mas sem sucesso, pois não obtêm vantagem. Isaías, portanto, os repreende por obstinação e rebelião, e mostra que não haverá tempo para arrependimento, quando encontrarem a destruição que merecem.

Para o governante do mundo. A opinião dos judeus, de que isso indica Ezequias, está em desacordo com toda razão; para ארץ ( eretz ) aqui não indica um país específico, mas sim todo o mundo , do qual ele fala em termos gerais. A denominação Régua deve, portanto, ser vista como uma referência ao próprio Deus. Por um cordeiro , ele quer dizer o que deveria ser oferecido em sacrifício; pois até os gentios reconheceram que adoravam a Deus quando ofereciam sacrifícios.

Do rock (249) do deserto. Ele dá o nome de a rocha do deserto para a cidade, que deveria ser a principal cidade dos moabitas ; (250) embora seja possível que ele pretenda incluir todo o país, e assim uma parte será tomada para o todo.

Ao monte da filha de Sião; ou seja, no templo autorizado por Deus, no qual sacrifícios eram oferecidos de acordo com a injunção da Lei. (Deuteronômio 12:5; 2 Crônicas 7:12.) Esta é uma passagem notável contra homens obstinados, que deixaram de lado todas as instruções e desprezam destemidamente a Deus, até que sejam visitados por seus julgamentos.

FT241 “Petra, Rock , também chamado Sela, (Isaías 16:1) e Joktheel (2 Reis 14:7.) A capital de Idumea, e uma das cidades mais notáveis ​​do mundo antigo. Por mais de mil anos, a cidade permaneceu desconhecida e não visitada, até Burckhardt a descobrir em 1812. Depois foi visitada, com alguma dificuldade, pelos senhores Legh, Banks, capitães Irby e Mangles, além de M. Linant e M. Laborde. Aqueles que não têm acesso aos detalhes dessas pesquisas empreendedoras, ou que desejam vê-lo habilmente declarado e argumentado, que “a condição atual de Petra fornece uma notável cumprimento da profecia das Escrituras ”, será bom ler o artigo Petra na Ciclopédia Bíblica do Dr. Eadie Cyclopaedia Bíblica , da qual são extraídos os extratos acima; um artigo que se baseia em grande parte das narrativas dos viajantes e dos escritores inspirados, e comprime dentro de limites moderados uma grande quantidade de informações. - Ed

FT242 Como um pássaro errante . - Eng. Ver.

FT243 Tome (Heb. Traga ) conselho . - Eng. Ver.

FT244 “Faça uma sombra para você ao meio-dia para lançar a escuridão sobre você, como à noite , para que sejas escondido da face dos teus inimigos." - Jarchi

FT245 Para o extorsor (Heb. espremedor ) é no final . - Eng. Ver.

FT246 Até o extorsor כי ( ki ) responde aqui para o advérbio latino, usquedum . - Tayl. Concórdia . citado por Stock.

FT247 E com misericórdia será estabelecido o trono , (ou, preparado .) - Port . Ver.

FT248 Sua ira . - Eng. Ver. Na versão do autor deste capítulo, a tradução é: sua insolência ; mas em sua margem ele coloca indignação . Lowth e Stock tornam sua raiva . - Ed

FT249 A renderização da Septuaginta é, οὐχ οὕτως ἡ μαντεία σου, οὐχ οὕτως Não é a tua adivinhação, não é tão . - Ed

FT250 לא כן ( lo ken ,) sem reto , o previsões frívolas de seus adivinhos, sobre os quais nenhum homem sábio colocaria dependência. - Rosenmuller

FT251 Portanto, Moab uivará para Moab . - Eng. Ver.

FT252 Lamentará , (ou, murmure ,) certamente estão atingidos - Port. Ver. Geme mesmo que você mesmo seja ferido . - Estoque

FT253 Para os campos de Heshbon definham . - Eng. Ver.

FT254 “Deveria ser sabido que Heshbon era um local de campos , e Sibmah era um local de vinhedos. Se você se opuser, que todas essas cidades estavam do outro lado do Jordão, e a que horas, portanto, caíram sob a mão (ou poder) dos moabitas? nós respondemos. Quando Senaqueribe levou os rubenitas e os gaditas ao cativeiro, os moabitas, que eram seus vizinhos, vieram e habitaram nessas cidades. ” - Jarchi

FT255 Os senhores dos pagãos pisaram as principais plantas do mesmo . - Eng. Ver.

FT256 Eles chegaram até Jazer . - Eng. Ver.

FT257 “ O lago de Jazer , como Jeremias explica, Jeremias 48:32. As plantações dessa videira se espalharam até as margens e pareciam saltar por toda a largura do lago. - Rosenmuller

FT258 Para os gritos pelas tuas frutas do verão e para a tua colheita, caiu . (Ou, o alarme é disparado sobre as tuas frutas do verão e sobre a colheita . - Eng. Ver.

FT259 Atolamento com extremos de efeitos antes do uso . - Virg. Georg . 2: 417.

FT260 Mas ele não deve prevalecer . - Eng. Ver.