Isaías 21:10

10. Minha surra e filho do meu andar. (69) A riqueza dessa poderosa monarquia deslumbrou os olhos de todos os homens por seu esplendor, o que Isaías predisse sobre sua destruição pode ser considerado fabuloso. Ele, portanto, leva suas mentes a Deus, a fim de informá-los de que foi Deus quem se comprometera a destruir Babilônia, e que não é pela vontade dos homens, mas pelo poder divino, que essa grandeza cairá ao chão. A "surra" e o "filho do chão" significam a mesma coisa; pois esse modo de expressão é freqüentemente empregado por escritores hebreus, que frequentemente repetem a mesma afirmação em outro idioma.

Essa passagem deve ser cuidadosamente observada, para que possamos corrigir um vício que é natural para nós, o de medir o poder de Deus segundo nossos próprios padrões. Nossa debilidade não apenas nos coloca muito abaixo da sabedoria de Deus; mas somos juízes perversos e depravados de suas obras, e não podemos ser induzidos a ter outra visão deles a não ser o que está ao alcance da capacidade e sabedoria dos homens. Mas devemos sempre lembrar de seu poder todo-poderoso, e especialmente quando nossa própria razão e julgamento nos falham. Assim, quando a Igreja é oprimida pelos tiranos a tal ponto que parece não haver esperança de libertação, deixe-nos saber que o Senhor os deixará abatidos e, pisoteando seu orgulho e diminuindo sua força, demonstrará que eles são o seu "chão de debulhar"; pois o sujeito dessa previsão não era uma pessoa de posição média, mas a mais poderosa e florescente de todas as monarquias. Quanto mais eles se exaltarem, mais rapidamente serão destruídos, e o Senhor executará sua “surra” sobre eles. Vamos aprender que o que o Senhor aqui deu como manifestação de ruína inconcebível se aplica a pessoas do mesmo selo.

Aquilo que ouvi do Senhor dos Exércitos. Quando ele diz que “ouviu do Senhor dos exércitos”, ele selou, por assim dizer, sua profecia; pois ele declara que não apresentou suas próprias conjecturas, mas a recebeu do próprio Senhor. Aqui é digno de nota que os servos de Deus devem ser fortalecidos por essa ousadia de falar em nome de Deus, como Pedro também exorta: "Quem fala, fala como oráculos de Deus". (1 Pedro 4:11.) Os impostores também se orgulham do nome de Deus, mas seus servos fiéis têm o testemunho de sua consciência de que não apresentam nada além do que Deus ordenou. Observe também que essa confirmação era altamente necessária, pois o mundo inteiro tremia com os recursos dessa poderosa monarquia.

Do Senhor dos exércitos, o Deus de Israel. Não é sem razão que ele dá a Deus essas duas apelações. Quanto ao primeiro, é realmente um título que sempre se aplica a Deus; mas aqui, sem dúvida, o Profeta estava de olho no assunto em questão, a fim de contrastar o poder de Deus com todas as tropas dos babilônios; pois Deus não tem um único exército, mas inúmeros exércitos, para subjugar seus inimigos. Mais uma vez, ele o chama de "Deus de Israel", porque, destruindo a Babilônia, ele se mostrou defensor e guardião de seu povo; pois a derrubada dessa monarquia conquistou liberdade para os judeus. Em resumo, todas essas coisas foram feitas para o bem da Igreja, que o Profeta tem aqui em vista; pois não são os babilônios que, sem dúvida, riram dessas previsões, mas os crentes, a quem ele exorta a ter certeza de que, embora tenham sido oprimidos pelos babilônios e espalhados e espalhados, ainda assim Deus cuidaria deles.