Isaías 25:8

Comentário Bíblico de João Calvino

8. Ele destruiu a morte eternamente. (144) O Profeta continua seu assunto; pois, em geral, ele promete que haverá perfeita felicidade sob o reinado de Cristo e, para expressar isso de maneira mais completa, ele emprega várias metáforas admiravelmente adaptadas ao assunto. Essa felicidade é real, e não temporária ou desbotada, que nem a morte pode tirar; pois em meio à maior prosperidade, nossa alegria não é um pouco diminuída pela consideração de que nem sempre durará. Ele, portanto, conecta duas coisas, que tornam a felicidade plena e completa. A primeira é que a vida é perpétua; pois para aqueles que em outros aspectos ficam felizes por um tempo, é uma coisa miserável morrer. A segunda é que esta vida é acompanhada de alegria; pois, caso contrário, pode-se pensar que a morte seria preferível a uma vida triste e aflita. Em seguida, ele acrescenta que, quando toda a desgraça for removida, esta vida será gloriosa; pois, de outro modo, menos confiança teria sido depositada na profecia, em conseqüência da opressão infeliz do povo.

Mas é perguntado: a que período devemos nos referir a essas promessas? pois neste mundo devemos enfrentar várias aflições e lutar continuamente; e não apenas somos "designados para a morte" (Salmos 44:22)), mas também "morremos diariamente". (1 Coríntios 15:31.) Paulo reclama de si mesmo e dos principais pilares da Igreja, que eles são "um espetáculo para todos os homens" e sofrem insultos de todos os tipos, e são até considerados como (καθάρματα) "limpezas" e (περιψήματα) "varreduras" ou "subprodutos". (145) (1 Coríntios 4:9.) Onde ou quando, portanto, são cumpridas? Devem indubitavelmente ser referidos ao reino universal de Cristo; - universal, eu digo, porque devemos olhar não apenas no começo, mas também na realização e no fim: e assim deve ser estendido até a segunda vinda de Cristo, que por esse motivo é chamada de “o dia da redenção ”E“ o dia da restauração ”; porque todas as coisas que agora parecem confusas devem ser totalmente restauradas e assumir uma nova forma. (Lucas 21:28.) Essa previsão se refere, sem dúvida, à libertação da Babilônia; mas como essa libertação pode ser vista como sincera e antecipada de outra pessoa, essa promessa deve, sem dúvida, ser estendida até o último dia.

Dirigamos, portanto, toda a nossa esperança e expectativa a este ponto, e não duvide que o Senhor cumpra todas essas coisas em nós quando terminarmos o nosso curso. Se agora “semeamos em lágrimas”, sem dúvida devemos “colher com alegria” e êxtase. (Salmos 126:5.) Não tenhamos medo dos insultos ou censuras dos homens, que um dia buscarão para nós a mais alta glória. Tendo obtido aqui o começo dessa felicidade e glória, sendo adotados por Deus e começando a ter a imagem de Cristo, aguardemos firme e resolutamente a conclusão dela no último dia.

Pois Jeová o falou. Após tantas calamidades terríveis, pode-se pensar que esse evento foi incrível; e, portanto, o Profeta mostra que não procede do homem, mas de Deus. Quando Jerusalém foi derrubada, a adoração a Deus retirada, o templo destruído e o restante do povo oprimido por uma tirania cruel, nenhum homem teria acreditado ser possível que tudo fosse elevado à sua condição original. Era necessário combater essa desconfiança, à qual os homens estão fortemente inclinados; e, portanto, o Profeta confirma e sela essas promessas.

"Saiba que Deus me comunicou essas declarações; Portanto, concentre-se nele, e não em mim; deixe sua fé confiar nele 'que não pode mentir' ou enganar. ”
( Tito 1: 2 .)

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