Isaías 32:15
Comentário Bíblico de João Calvino
15. Até que o Espírito seja derramado sobre você. Como o Profeta fala dos judeus entre os quais Deus havia decidido plantar sua Igreja, era necessário deixar-lhes alguma esperança de salvação, para que não desmaiassem em meio a tantas aflições; pois, embora o Senhor seja severo com os homens iníquos que se abrigam falsamente sob seu nome, ainda assim, de alguma maneira, ele preserva sua Igreja. O Profeta, portanto, acrescenta essa promessa, para que eles saibam que, qualquer que seja a severidade com que ele castiga seu povo, ainda assim ele está sempre atento a sua aliança; pois ele nunca ameaça de maneira a não deixar algum terreno para consolo, de modo a alegrar e confortar o coração dos crentes, mesmo quando seus assuntos estão totalmente desesperados. Além disso, para que desfrutem plenamente do conforto que lhes é oferecido, ele ergue os olhos para o próprio Autor da vida; e, de fato, vemos que, quando ocorre uma mudança favorável, a maior parte dos homens se enche de excesso de pão e vinho e, quando pressionados pela fome, negligenciam Deus e solicitam a terra.
Por uma boa razão, portanto, Isaías diz que “o Espírito” virá do alto do alto para refrescar e fertilizar a terra; e ele alude, não tenho dúvida, ao dito de Davi,
"Envie o seu Espírito, e eles serão criados, e você renovará a face da terra."
( Salmos 104:30.)
Mantendo isso como uma evidência de que Deus é reconciliado, ele declara ao mesmo tempo que a restauração da Igreja procede unicamente da graça de Deus, que pode remover sua esterilidade assim que ele der força do céu; pois quem criou todas as coisas do nada, como se elas existissem anteriormente, é capaz de renová-las em um momento.
E o deserto se torna um Carmelo. (342) Ao explicar essa comparação do “deserto” com o “Carmelo”, os comentaristas estão tristemente perdidos; mas, como observei em uma passagem anterior, (Isaías 29:17), onde uma frase semelhante ocorreu, (343) o Profeta meramente, na minha opinião, aponta o feliz efeito dessa restauração, a saber, que a abundância e a abundância de todas as coisas provarão que Deus está realmente reconciliado com seu povo. Ele diz que lugares que antigamente eram “selvagens” devem ser como “Carmel”, que era um local rico e fértil, e por isso recebe seu nome; e que "Carmel" será como "um deserto", ou seja, será tão fértil que, se compararmos o que é agora com o que será depois, pode parecer "um deserto". É uma representação ampliada dessa fertilidade inédita. “Os campos agora estéreis e não cultivados devem ser férteis, e os campos cultivados e férteis devem produzir frutos tão abundantes que sua fertilidade atual é a pobreza e a estéril, em comparação com os grandes produtos que posteriormente produzirão;” como se devêssemos comparar os campos de Savoy com os da Sicília e da Calábria, e declará-los um "deserto". Em uma palavra, ele descreve uma fertilidade sem paralelo, da qual os crentes gozarão, quando forem reconciliados com Deus, para que possam conhecer seu favor por seus atos de bondade.
Enquanto Isaías profetiza assim a respeito do reinado de Ezequias, tudo isso é declarado por ele como relacionado ao reino de Cristo como seu fim e realização; e, portanto, quando chegamos a Cristo, precisamos explicar tudo isso espiritualmente, para entender que somos renovados assim que o Senhor envia o Espírito do céu, para que nós que somos “selvagens” possamos nos tornar campos cultivados e férteis . Antes que o Espírito de Deus soprou em nós, somos justamente comparados a selvagens ou a um solo seco; pois nada produzimos senão “espinhos e espinhos” e, por natureza, somos impróprios para produzir frutos. Consequentemente, aqueles que eram estéreis e infrutíferos, quando foram renovados pelo Espírito de Deus, começam a produzir abundantes frutos; e aqueles cujas disposições naturais tinham alguma aparência de bondade, sendo renovados pelo mesmo Espírito, depois serão tão frutíferos que parecerão ter sido anteriormente um “deserto”; pois tudo o que os homens possuem é apenas uma floresta selvagem, até que tenham sido renovados por Cristo. Sempre que, portanto, a Igreja estiver aflita, e quando sua condição parecer desesperada, levemos nossos olhos ao céu e dependamos totalmente dessas promessas.