Isaías 32:6
Comentário Bíblico de João Calvino
6. Pois a pessoa vil vai falar vileza. Também podemos dizer: "O homem mau fala impiamente;" para נבלה ( nĕbālāh ) denota "baixeza" ou qualquer maldade, como significa a palavra em francês lascheté , ou pelas palavras em inglês" lascividade "ou" baixeza ". Também pode ser traduzido: "O tolo falará mal"; e, portanto, haveria uma alusão às palavras נבל ( nābāl ) e נבלה, ( nĕbālāh ,) (333) embora o significado seja consideravelmente diferente; mas, como ele empregou essa palavra no versículo anterior, ao falar de pessoas "vis", eu adoto de bom grado essa interpretação.
E seu coração inventará a iniqüidade. Considero און (à vĕn ) para denotar “maldade;” pois ele fala em se entregar continuamente ao pecado e fazer perversamente, como é claramente demonstrado pelo que se segue; pois suas sinceras reclamações são dirigidas contra homens iníquos, que se abandonam a tudo o que é vil e não são movidos por nenhum sentimento de consciência, que riem de todas as advertências e ridicularizam Deus e seus servos. Cristo também os arrasta para a luz e expõe o que estava escondido sob as cobertas; pois para ele, como dissemos, pertence particularmente a
“Perfure, pela espada do evangelho, os sentimentos ocultos do coração, para que possam responder ao julgamento de Deus.” (Hebreus 4:12.)
Isaías, portanto, continua o mesmo assunto que ele havia começado a explicar.
Outros explicam de maneira diferente, mas, como penso, de maneira inadequada; pois pensam que é uma espécie de provérbio, e o traduz no tempo presente: "A pessoa vil fala a vileza". Mas acho que o Profeta significa algo mais elevado, a saber, que Cristo é o Juiz do mundo e, portanto, quando ele subir ao tribunal, ele mostrará qual é a disposição de cada pessoa; pois, enquanto ele não exerce o cargo de juiz, tudo permanece confuso, os iníquos são aplaudidos, porque têm aparência de piedade, e os homens mais excelentes são desprezados. Mas Cristo exibirá abertamente a vida de todas as pessoas, de modo que o que antes, sob algum pretexto, possuía uma reputação justa, se manifestaria como maldade; e por esta razão, ele é dito para
"Tem na mão uma peneira para separar o joio do trigo." (Mateus 3:12.)
Agora, essa peneira é o evangelho, pelo qual, como juiz, ele leva os malfeitores a julgamento, e expõe, apesar de seus esforços, a exposição de suas transgressões e crimes.
Temos a experiência disso cada vez mais, todos os dias, quando é feita uma exposição daquela maldade que foi ocultada sob a máscara do papai e as estranhas dobras das superstições. Quem jamais pensaria, em meio às trevas, que ocultavam no coração dos homens monstros terríveis que são trazidos à tona nos dias atuais? A tal altura surgiu o desprezo a Deus, que muitos se descobrem mais como bestas do que homens. No entanto, os papistas nos difamam, como se por nossa doutrina demos rédeas soltas aos homens e os exortássemos a desprezar a Deus e seguir a maldade sem medo ou vergonha. Mas ouçam Isaías, que responde que, quando a verdade de Deus se tornar conhecida, as pessoas vil falarão maldade e as pessoas más falarão baixeza e maldade; e, de fato, Cristo não seria um juiz espiritual se não o fizesse
"Revele os pensamentos secretos do coração e traga à luz tudo o que está oculto." (Lucas 2:35.)
Para esvaziar a alma faminta. Além das zombarias que os réprobos lançam contra Deus, a crueldade é mencionada em seguida. O Profeta, portanto, fornece uma enumeração exata das ações que são contrárias à segunda tabela. Os homens maus começam a desprezar a Deus, depois correm para crimes externos e praticam todo tipo de crueldade contra seus vizinhos. Agora, o pior e mais flagrante de toda a crueldade é “arrebatar comida da alma faminta e beber da sedenta”; pois o mero sentimento natural nos leva a ter misericórdia e (συμπάθειαν) (334) compaixão. Quando os homens são tão brutalizados que não são afetados pela miséria dos outros, e deixam de lado todos os sentimentos da humanidade, devem ser piores que os próprios animais, que têm algum tipo de pena pelas necessidades de sua própria espécie.