Jeremias 1:9

Comentário Bíblico de João Calvino

Aqui Jeremias fala novamente de seu chamado, para que sua doutrina não seja desprezada, como se procedesse de um indivíduo particular. Ele, portanto, testemunha novamente, que ele não veio de si mesmo, mas foi enviado do alto e foi investido da autoridade de um profeta. Para esse fim, ele diz que as palavras de Deus foram colocadas em sua boca.

Essa passagem deve ser cuidadosamente observada; pois Jeremias descreve brevemente como um verdadeiro chamado pode ser verificado, quando alguém assume o cargo de professor na Igreja: é determinado mesmo quando ele não traz nada de si mesmo, de acordo com o que Pedro diz em sua primeira epístola canônica,

"Quem fala, fale como os oráculos de Deus",
( 1 Pedro 4:11)

isto é, não fale duvidosamente, como se ele tivesse introduzido seus próprios glossários; mas deixe-o com ousadia e sem hesitação falar em nome de Deus. Assim também Jeremias neste lugar, a fim de poder exigir ser ouvido, declara claramente que as palavras de Deus foram colocadas em sua boca. Vamos, então, saber que tudo o que provém da inteligência do homem deve ser desconsiderado; pois Deus deseja que essa honra seja concedida somente a ele, como foi afirmado ontem, para ser ouvido em sua própria Igreja. Segue-se, portanto, que ninguém deve ser reconhecido como servo de Deus, que nenhum profeta ou professor deve ser considerado verdadeiro e fiel, exceto aqueles por quem Deus fala, que não inventam nada, que não ensinam de acordo com suas próprias fantasias, mas fielmente entregar o que Deus comprometeu com eles.

Um símbolo visível foi adicionado, para que houvesse uma confirmação mais forte: mas não há razão para fazer disso uma regra geral, como se fosse necessário que as línguas de todos os professores fossem tocadas pela mão de Deus. Há aqui duas coisas - a coisa em si e o sinal externo. Quanto à coisa em si, uma regra é prescrita a todos os servos de Deus, que eles não trazem suas próprias invenções, mas simplesmente entregam, de mão em mão, o que receberam de Deus. Mas era algo especial para Jeremias que Deus, estendendo a mão, tocou sua boca; era para que ele pudesse mostrar abertamente que sua boca estava consagrada a si mesmo. Portanto, é suficiente para os ministros da palavra que suas línguas sejam consagradas a Deus, para que não misturem nenhuma de suas próprias ficções com a pura doutrina dele. Mas era a vontade de Deus, quanto a Jeremias, adicionar também os sinais visíveis da coisa em si, estendendo a mão e tocando a boca.

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