Jeremias 18:21
Comentário Bíblico de João Calvino
O Profeta parece aqui ter sido levado pela indignação a profecias imprecações que não são consistentes com um sentimento correto; pois mesmo que Cristo não tivesse dito com sua própria boca que devemos orar por aqueles que nos amaldiçoam, a própria lei de Deus, já conhecida pelos santos pais, era suficiente. Jeremias, então, não deveria ter proferido essas maldições e ter imprecado a destruição final de seus inimigos, embora eles a merecessem plenamente. Mas deve-se observar que ele não foi movido, senão pelo Espírito Santo, a tornar-se assim indignado contra seus inimigos; pois ele não poderia ter sido desculpado com o argumento de que a indignação freqüentemente transgride os limites da paciência, pois os filhos de Deus devem suportar ao máximo todas as lesões; mas, como eu disse, o Profeta aqui não anunciou nada precipitadamente, nem se permitiu desejar algo como ele mesmo, mas proclamou obedientemente o que o Espírito Santo ditava, como seu instrumento fiel.
Dissemos em outro lugar, que a primeira coisa a ser notada é que, quando oramos por algum mal aos ímpios, não devemos agir por motivos particulares; pois aquele que tem consideração por si mesmo será sempre levado por um impulso muito forte; e mesmo quando nossas orações são formadas de maneira calma e correta, ainda estamos errados, quando consultamos nossas vantagens particulares ou corrigimos nossos próprios ferimentos. Isso é uma coisa. E segundo, devemos ter aquela sabedoria que distingue entre os eleitos e os réprobos. Mas como Deus nos ordena a suspender nosso julgamento, na medida em que não podemos saber com certeza o que acontecerá amanhã, não devemos imitar indiscriminadamente o Profeta em oração a Deus para destruir e dispersar homens ímpios dos quais desesperamos; pois, como foi afirmado, não temos certeza do que foi decretado no céu. Em resumo, todo aquele que estiver disposto, após o exemplo de Jeremias, a orar por uma maldição sobre seus inimigos, deve ser governado pelo mesmo espírito, de acordo com o que Cristo disse a seus discípulos; pois como Deus destruiu os iníquos a pedido de Elias, os apóstolos desejaram que Cristo fizesse o mesmo pelo fogo do céu; mas ele disse
"Você não sabe por que espírito você é, governado." (Lucas 9:55)
Eles eram diferentes de Elias, e ainda assim; desejava que os macacos imitassem o que ele fez.
Mas, como eu disse, primeiro descartemos todos os que dizem respeito ao nosso próprio benefício ou prejuízo, quando nos mostraríamos indignados contra os iníquos; e segundo, tenhamos o espírito de sabedoria e discrição; e, finalmente, que todos os sentimentos turbulentos da carne sejam controlados, pois assim que qualquer coisa humana se misturar com nossas orações, alguma confusão será encontrada. Não havia nada turbulento nessa imprecação de Jeremias, pois o Espírito de Deus governava seu coração e sua língua, e então ele se esqueceu; e, finalmente, ele sabia que eles eram réprobos e já condenados à ruína final. Portanto, ele não hesitou, através do espírito profético, de impreter neles o que lemos aqui. E não há dúvida de que ele sempre foi solícito para o restante, pois sabia que havia alguns fiéis; e apesar de desconhecidos, ele ainda orou a Deus por eles. Mas ele fulmina aqui contra os réprobos que já foram entregues à ruína. Esta é a razão pela qual ele hesitou em não orar para que eles fossem entregues até fome e dados à espada , (208) para que suas mulheres sejam enlutada e se torna viúvas e suas homens posta para morte , (209) e sua juventude ferida pela espada . Segue agora -
E entregue-os ao poder da espada.
E que seus homens sejam mortos pela morte;
Seus jovens são feridos pela espada em batalha.
"Morte" aqui, apesar do que Horsley disse, evidentemente significa pestilência. Veja Jeremias 15:2. Os "homens" eram aqueles que haviam passado o tempo da ervice, e "jovens" ou homens jovens eram aqueles aptos para a guerra. - Ed .