João 15:22

Comentário Bíblico de João Calvino

22. Se eu não tivesse vindo. Ele havia dito que os judeus encaravam o Evangelho com ódio, porque não conheciam a Deus. Para que ninguém pense que isso tende a aliviar sua culpa, acrescenta, é por maldade que eles são cegos, como se alguém fechasse os olhos, para que ele não fosse obrigado a ver a luz. Caso contrário, poderia ter sido trazido como uma objeção contra Cristo. “Se eles não conhecem teu Pai, como é que não curas a ignorância deles? Por que você pelo menos não julgou se eles eram totalmente incapazes de serem ensinados ou não? ” Ele responde que cumpriu o dever de um professor bom e fiel, mas sem sucesso, porque a malícia deles não os faria adquirir a mente sã. Na pessoa daqueles homens, ele pretendia aterrorizar todos os que rejeitam a verdade de Deus, quando é oferecida a eles, ou intencionalmente lutam contra ela, quando é conhecida. E embora uma terrível vingança os aguarde, ainda Cristo, nesta passagem, olha principalmente para seus próprios discípulos, para animá-los pela expectativa confiante e bem fundamentada da vitória, para que, a qualquer momento, eles cederão à malícia dos ímpios. homens; pois quando soubermos que esse será o problema, já podemos triunfar, como se estivéssemos no meio da batalha.

Eles não teriam pecado. Pode-se pensar que Cristo pretendia com essas palavras dizer que não existe outro pecado senão a incredulidade; e há quem pense assim. Agostinho fala com mais sobriedade, mas ele se aproxima dessa opinião; pois, como a fé perdoa e apaga todos os pecados, ele diz que o único pecado que condena um homem é a incredulidade. Isso é verdade, pois a incredulidade não apenas impede que os homens sejam libertados da condenação da morte, mas é a fonte e a causa de todos os males. Mas todo esse raciocínio é inaplicável à presente passagem; pois a palavra sin não é tomada em um sentido geral, mas relacionada ao assunto que está sendo considerado; como se Cristo tivesse dito, que a ignorância deles é totalmente indesculpável, porque em sua pessoa eles maliciosamente rejeitaram Deus; como se quiséssemos declarar uma pessoa inocente, justa e pura, quando desejávamos meramente absolvê-la de um único crime do qual ele fora acusado. A absolvição de Cristo deles, portanto, está confinada a um tipo de pecado , porque tira dos judeus toda pretensão de ignorância nessa sin , (87) de desprezar e odiar o Evangelho.

Mas ainda há outra pergunta que se coloca: "A incredulidade não foi suficiente para condenar os homens antes da vinda de Cristo?" Há fanáticos que argumentam inconclusivamente a partir desta passagem, que todos os que morreram antes da vinda de Cristo morreram sem fé e permaneceram em estado de dúvida e suspense até que Cristo se manifestasse a eles; como se não houvesse muitas passagens das Escrituras que testemunhem que somente a consciência delas era suficiente para condená-las. Morte , diz Paulo, reinou no mundo até Moisés , (Romanos 5:14.) E novamente ele declara que

aqueles que pecaram sem lei perecerão sem lei,
( Romanos 2:12.)

O que, então, Cristo quer dizer? Sem dúvida, há uma admissão feita nessas palavras, pela qual ele quer dizer que os judeus não têm mais nada a oferecer na extenuação de sua culpa, uma vez que conscientemente e voluntariamente rejeitaram a vida que lhes era oferecida. Assim, a desculpa que ele apresenta para eles não os livra de toda a culpa, mas apenas atenua a hediondez do crime, de acordo com o ditado: O servo , que conhece a vontade de seu mestre , e despreza-o , devem ser severamente punidos ? (88) Pois não era a intenção de Cristo aqui prometer perdão a ninguém, mas condenar seus inimigos condenados, que obstinadamente rejeitaram a graça de Deus, para que fosse totalmente evidente que eles não mereciam todo perdão e misericórdia.

Se eu não tivesse vindo e falado com eles. Deve-se observar que ele não fala de sua vinda, como visto por si só, mas como conectado com sua doutrina, pois eles não seriam considerados culpados de um crime tão grande por causa disso. apenas de sua presença corporal, mas o desprezo pela doutrina os tornava totalmente indesculpáveis.

“Aquele servo, que conhecia a vontade de seu senhor e não se aprontara, nem fazia de acordo com sua vontade, será castigado com muitas açoites (Lucas 12:47).

- Ed .

Veja mais explicações de João 15:22

Destaque