João 4:10

Comentário Bíblico de João Calvino

10. Jesus respondeu. Cristo agora, aproveitando a oportunidade, começa a pregar sobre a graça e o poder de seu Espírito, e isso para uma mulher que não merecia, de modo algum, que lhe falasse uma palavra. Este é certamente um exemplo surpreendente de sua bondade. Pois o que havia nessa mulher miserável que, por ser prostituta, de repente ela se tornou discípula do Filho de Deus? Embora em todos nós ele tenha demonstrado um exemplo semelhante de sua compaixão. Todas as mulheres, de fato, não são prostitutas, nem todos os homens são manchados por algum crime hediondo; mas que excelência qualquer um de nós pode alegar como uma razão pela qual ele se dignou nos conceder a doutrina celestial e a honra de ser admitido em sua família? Tampouco foi por acaso que a conversa com essa pessoa ocorreu; pois o Senhor nos mostrou, como em um modelo, que aqueles a quem ele dá a doutrina da salvação não são selecionados com base no mérito. E parece à primeira vista um arranjo maravilhoso, que ele passou por tantos grandes homens na Judéia, e ainda manteve um discurso familiar com essa mulher. Mas era necessário que, em sua pessoa, fosse explicado quão verdadeiro é esse ditado do Profeta,

Fui encontrado por aqueles que não me procuravam; Fui manifestado àqueles que não pediram por mim. Eu disse aos que não me procuravam: Eis que aqui estou,
( Isaías 65:1.)

Se você conhecesse o dom de Deus. Estas duas cláusulas, Se você conheceu o dom de Deus, e, quem é esse fale contigo, li separadamente, vendo o último como uma interpretação do primeiro. Pois foi uma maravilhosa bondade de Deus ter Cristo presente, que trouxe consigo a vida eterna. O significado será mais claro se, em vez de e , colocarmos ou seja, ou algum outra palavra desse tipo, (75) assim: Se você conhecesse o dom de Deus , ou seja, quem é que fala com você Por essas palavras, somos ensinados que somente sabemos o que é Cristo, quando entendemos o que o Pai deu nele, e que benefícios ele traz para nós. Agora que o conhecimento começa com a convicção de nossa pobreza; pois, antes que alguém deseje um remédio, ele deve ser previamente afetado com a visão de suas angústias. Assim, o Senhor convida não aqueles que beberam o suficiente, mas os sedentos, não os que estão saciados, mas os famintos, a comer e beber. E por que Cristo seria enviado com a plenitude do Espírito, se não estivéssemos vazios?

Mais uma vez, como ele fez um grande progresso, quem, sentindo sua deficiência, já reconhece o quanto precisa da ajuda de outro; portanto, não seria o suficiente para ele gemer sob suas angústias, se ele também não tivesse esperança de ajuda pronta e preparada. Dessa maneira, não podemos fazer mais do que desperdiçar-nos de tristeza, ou pelo menos, como os papistas, corremos em todas as direções e nos oprimimos com um cansaço inútil e inútil. Mas quando Cristo aparece, não vagamos mais em vão, buscando um remédio onde nenhum pode ser obtido, mas vamos direto a ele. O único conhecimento verdadeiro e proveitoso da graça de Deus é que, quando sabemos que ela é exibida para nós em Cristo, e que é estendida para nós por sua mão. Da mesma forma, Cristo nos lembra o quão eficaz é o conhecimento de suas bênçãos, pois nos excita a buscá-las e acende nossos corações. Se você sabia, diz que , você teria perguntado. O design dessas palavras não é difícil de ser percebido; pois ele pretendia aguçar o desejo dessa mulher, para que ela não desprezasse e rejeitasse a vida que lhe era oferecida.

Ele teria te dado. Com estas palavras, Cristo testifica que, se nossas orações forem dirigidas a ele, elas não serão infrutíferas; e, de fato, sem essa confiança, a sinceridade da oração seria totalmente resfriada. Mas quando Cristo encontra aqueles que o procuram e está pronto para satisfazer seus desejos, não há mais espaço para lentidão ou atraso. E não há homem que não ache que isso é dito a todos nós, se não fosse impedido por sua incredulidade.

Água viva. Embora o nome Água seja emprestado da ocorrência atual e aplicado ao Espírito , mas essa metáfora é muito frequente nas Escrituras e se baseia nos melhores fundamentos. Pois somos como um solo seco e árido; não há seiva nem rigor em nós, até que o Senhor nos regue pelo seu Espírito. Em outra passagem, o Espírito também é chamado água limpa , (Hebreus 10:22), mas de uma maneira diferente sentido; a saber, porque ele nos lava e limpa das poluições com as quais estamos totalmente cobertos. Mas, nessas passagens e em outras semelhantes, o sujeito tratado é a energia secreta pela qual ele restaura a vida em nós, mantém e leva à perfeição. Há quem explique isso como referindo-se à doutrina do Evangelho, à qual eu possuo que esta denominação é totalmente aplicável; mas penso que Cristo inclui aqui toda a graça de nossa renovação; pois sabemos que ele foi enviado com o objetivo de nos trazer uma nova vida. Na minha opinião, portanto, ele pretendia contrastar água com a destituição de todas as bênçãos sob as quais a humanidade geme e trabalha. Novamente, água viva não é assim chamada por efeito, pois dá vida , mas a alusão é a diferentes tipos de águas. É chamado vivo , porque flui de uma fonte viva .

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