João 6:51

Comentário Bíblico de João Calvino

51. Eu sou o pão vivo. Ele muitas vezes repete a mesma coisa, porque nada é mais necessário ser conhecido; e cada um sente em si mesmo com que dificuldade somos levados a acreditar, e com que facilidade e rapidez ela passa e é esquecida. (156) Todos desejamos a vida, mas, ao buscá-la, vagamos de maneira tola e inadequada em estradas tortuosas; e quando é oferecido, a maior parte desdenhosamente o rejeita. Pois quem é que não inventa para si a vida fora de Cristo? E quão poucos são os que estão satisfeitos somente com Cristo! Não é uma repetição supérflua, portanto, quando Cristo afirma com tanta frequência que somente ele é suficiente para dar vida. Pois ele reivindica por si mesmo a designação de pão pão , a fim de arrancar de nossos corações todas as esperanças falaciosas de viver. Tendo se intitulado pão da vida , ele agora se chama pão vivo , mas no mesmo sentido, a saber, pão da vida . - Que desceu do céu Ele freqüentemente menciona sua descendo do céu , porque espiritual e a vida incorruptível não será encontrada neste mundo, cuja moda desaparece e desaparece, mas apenas no reino celestial de Deus.

Se alguém comer deste pão. Sempre que ele usa a palavra come, ele nos exorta à fé, o que por si só nos permite saborear este pão, de modo a obter vida disso. (157) Nem é por uma boa razão que ele faz isso, pois há poucos que se dignam esticar a mão para colocar esse pão na boca; e mesmo quando o Senhor coloca na boca deles, poucos o apreciam, mas alguns estão cheios de vento, e outros - como Tântalo - morrem de fome pela própria loucura, enquanto a comida está próxima.

O pão que darei é a minha carne. Como esse poder secreto de doar vida, do qual ele falou, pode ser referido à sua essência Divina, ele agora desce para o segundo passo e mostra que esse life é colocado em sua carne , para que possa ser extraído dela. É, sem dúvida, um maravilhoso propósito de Deus que ele tenha exibido vida para nós nessa carne, onde antigamente não havia nada além da causa da morte. E assim ele provê nossa fraqueza, quando não nos chama acima das nuvens para desfrutar a vida, mas a exibe na terra, da mesma maneira como se ele estivesse nos exaltando aos segredos de seu reino. E, no entanto, enquanto ele corrige o orgulho de nossa mente, ele tenta a humildade e a obediência de nossa fé, quando ordena aos que procuram vida que confiam em sua carne, que é desprezível em sua aparência.

Mas é apresentada uma objeção de que a carne de Cristo não pode dar vida, porque estava sujeita à morte e porque, mesmo agora, não é imortal em si mesma; e depois, que não pertence à natureza da carne vivificar as almas. Eu respondo, embora esse poder venha de outra fonte que não a carne, ainda assim, não é por isso que a designação pode não se aplicar com precisão; pois assim como a eterna Palavra de Deus é a fonte da vida da vida , (João 1:4), assim sua carne , como um canal, transmite-nos que vida que habita intrinsecamente, como dizemos, em sua Divindade. E, nesse sentido, é chamado de doador de vida, porque nos transmite a vida que nos empresta de outro quarto. Isso não será difícil de entender, se considerarmos qual é a causa da vida, a saber, a justiça. E embora a justiça flua somente de Deus, ainda não alcançaremos a manifestação completa dela em nenhum outro lugar senão na carne de Cristo; pois nela se realizava a redenção do homem, nela se oferecia um sacrifício para expiar pecados e uma obediência rendida a Deus, para reconciliá-lo conosco; também foi preenchido com a santificação do Espírito e, finalmente, tendo vencido a morte, foi recebido na glória celestial. Segue-se, portanto, que todas as partes da vida foram colocadas nela, para que nenhum homem possa ter motivos para reclamar que é privado da vida, como se ela fosse escondida ou à distância.

Que darei pela vida do mundo. A palavra dar é usada em vários sentidos. A primeira dando , da qual ele havia falado anteriormente, é feita diariamente, sempre que Cristo se oferece a nós. Em segundo lugar, denota aquele singular dando que foi feito na cruz, quando ele se ofereceu como sacrifício ao Pai; pois então ele se entregou à morte pela vida dos homens, e agora ele nos convida a desfrutar do fruto de sua morte. Pois seria inútil para nós que esse sacrifício fosse oferecido uma vez, se não agora festejássemos naquele banquete sagrado. Também deve ser observado que Cristo reivindica para si o ofício de sacrificar sua carne. Portanto, aparece com o sacrilégio perverso que os papistas poluem a si mesmos, quando tomam sobre si mesmos, na massa, o que pertencia exclusivamente àquele sumo sacerdote.

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