Oséias 7:9
Comentário Bíblico de João Calvino
O Profeta segue o mesmo assunto, isto é, que Israel não se arrependeu, embora o Senhor os tenha convidado de várias maneiras a se arrepender; sim, e os restringiu por seus flagelos. É de fato uma prova de maldade desesperada e incurável, quando Deus não prevalece em nada conosco, nem por sua palavra nem por suas feridas. Quando somos surdos aos seus ensinamentos e admoestações, é bastante evidente que somos totalmente perversos: mas quando o Senhor também levanta a mão e inflige punição, se não nos curvarmos, o que pode ser dito, mas que nossos pecados foram levados raízes tão profundas que não podem ser arrancadas de nós? Por isso, Deus nessas palavras mostra que os israelitas já tinham passado de todos os remédios; pois, depois de tantas e muitas vezes advertidas, não voltaram ao caminho certo; não, eles não pensaram em seus pecados, mas permaneceram insensíveis. E Paulo diz que tais coisas são απηλγηκοτας, ("sentimentos passados", Efésios 4:19) que são vazias de sentimento. Quando os homens não são afetados por nenhum pesar em suas angústias, é certo que são atingidos pelo espírito de tontura. Não obstante, os israelitas sem dúvida sentiram seus males; mas o Profeta quer dizer que eles estavam tão estupefatos que não consideraram a causa e a fonte deles. E o que pode valer quando alguém se conhece doente e ainda não olha para Deus, nem pensa que é visitado com justiça? Portanto, quando alguém chora apenas por causa dos golpes, e não considera a mão do atacante, como outro Profeta diz, (Isaías 9:13), certamente há nele completo estupidez. Vemos, portanto, o que o Profeta tinha em vista quando disse que Israel não entendia enquanto era devorado por estranhos, enquanto a rouquidão se espalhava por ele; pois ele atendeu não à causa dos males, mas permaneceu estúpido; nem ele levantou sua mente para Deus, a fim de imputar aos seus pecados todos os males que ele sofreu.
Ele diz que sua força foi devorada por estranhos Deus prometeu que o povo estaria sob sua proteção; e quando foram expostos à pilhagem de estrangeiros, por que não perceberam que estavam privados da proteção de Deus? E isso não poderia ter acontecido, exceto que o próprio pecado os privou desse privilégio. Portanto, os israelitas devem ter sido extremamente cegos e alienados em mente, quando não perceberam que eram assim mimados por estrangeiros, porque Deus agora não os defendia, nem era seu patrono, como costumava ser anteriormente.
Ele acrescenta, que a rouquidão estava sobre ele Alguns entendem por isso que os israelitas não foram melhorados por uma longa sucessão de anos. A idade, como sabemos, através de uma longa experiência, traz aos homens alguma prudência. Os jovens, mesmo quando o Senhor os convida, são levados por algum impulso ou outro; mas nos idosos há maior prudência e moderação. Muitos, portanto, acham que os israelitas estão aqui condenados porque não lucraram nada - não, nem mesmo pelo avanço da idade. Mas o Profeta, duvido que não, expresse a grandeza de suas calamidades por esse modo de falar, quando ele diz que a rouquidão foi espalhada sobre ele; pois sabemos que quando alguém é gravemente dolorido e aflito, ele se torna odioso pela própria pressão dos males; na medida em que a rouquidão provém não apenas de anos, mas também de problemas e cuidados pesados, que não apenas desperdiçam homens, mas os consomem. De fato, sabemos que os homens envelhecem pelo sofrimento dos males. E aqui, em meu julgamento, o Profeta quer dizer que “a rouquidão havia caído sobre Israel” - isto é, ele havia sido visitado com tantos males, que estava desgastado, por assim dizer, com a velhice; e que, afinal, ele não obteve nenhum benefício. Agora percebemos a verdade do que eu disse antes, que era o constante ensinamento do Profeta, que as doenças que prevaleciam entre o povo de Israel eram incuráveis, pois elas não podiam, por nenhum remédio, ser levadas ao arrependimento. Segue-se -