Salmos 111:2
Comentário Bíblico de João Calvino
2 As obras de Jeová são grandes Ele agora passa a nos informar que existem materiais abundantes por louvar a Deus, fornecido por suas obras, ao qual atualmente ele faz apenas uma referência geral e que, posteriormente, define mais explicitamente em relação ao governo da Igreja. A magnitude das obras de Deus é um assunto que, geralmente, escapa à observação dos homens e, portanto, poucos deles a conhecem. Essa ignorância que o profeta atribui à indiferença e ingratidão dos homens, comparativamente poucos dos quais condescendem em notar a grande sabedoria, bondade, justiça e poder que brilham nessas obras. Os expositores estão divididos em seus sentimentos sobre a segunda cláusula do versículo. Alguns a traduzem, procuraram todas as suas delícias; e, de fato, o termo hebraico חפף, chaphets, significa bom prazer; mas como essa é uma interpretação muito dura da palavra, é melhor entendê-la como um adjetivo, expressando a idéia de amando ou desejando. Quanto ao particípio, procurou, que, de acordo com o verbo hebraico, דרש, darash, denota corretamente, para procurar com diligência, ainda achamos que as obras de Jeová são , neste local, chamado דרושים, derushim, ou seja, percebido ou descoberto. Por isso, em Isaías 65:1, é dito: "Eu fui encontrado daqueles que procuravam, não eu". No entanto, não devo perder de vista o desígnio do profeta, a saber, que, por tão poucos se aplicarem ao estudo das obras de Deus, ele nos ensina que essa é a razão pela qual tantos são cegos em meio a uma inundação de luz. ; pois, quando ele diz que a excelência das obras de Deus é conhecida de todos que a desejam, ele quer dizer que ninguém a ignora, exceto as que são voluntariamente cegas, ou melhor, apaga maligna e desdenhosamente a luz que é oferecida a eles. Devemos, no entanto, atender aos meios que possuímos para chegar ao conhecimento dessas palavras, porque sabemos que, enquanto os fiéis estiverem na Terra, seus entendimentos serão fracos e fracos, para que não possam penetrar nos mistérios, ou compreender a altura das obras de Deus. Mas, incompreensível como é a imensidão da sabedoria, eqüidade, justiça, poder e misericórdia de Deus, em suas obras, os fiéis, no entanto, adquirem tanto conhecimento sobre eles quanto os qualifica para manifestar a glória de Deus; só nos torna começar o estudo de suas obras com reverência, para que possamos deleitar-nos, por mais desprezíveis que sejam na avaliação dos réprobos, que os tratam com desprezo ímpio. O LXX. tendo-o traduzido, procurou em todas as suas vontades, Agostinho, portanto, aproveitou a ocasião, com delicadeza filosófica, para perguntar: como pode haver, ou, pelo menos, parece haver uma pluralidade de vontades em Deus? E é de fato uma consideração agradável, que, embora Deus manifeste sua vontade em sua lei, ainda assim há outro propósito secreto pelo qual ele é guiado no maravilhoso gerenciamento dos assuntos humanos. Essa doutrina, no entanto, é estranha à exposição desta passagem.