Salmos 135:13

13. Ó Jeová! teu nome é para sempre Há muitas razões pelas quais o nome de Deus sempre deve ser mantido no mundo, mas aqui o salmista fala mais especialmente do louvor eterno que lhe é devido por preservar sua Igreja e seu povo, a causa sendo imediatamente adicionada - que Deus julgará seu povo O mundo inteiro é um teatro para a demonstração da bondade, sabedoria e justiça divinas , e poder, mas a Igreja é a orquestra, por assim dizer - a parte mais visível dela; e quanto mais próximas forem as abordagens que Deus faz de nós, mais íntima e condescendente a comunicação de seus benefícios, mais atentamente somos chamados a considerá-los. O termo julgando no hebraico expressa o que pertence a um governo justo e legítimo, (166) o tempo futuro denotando ação continuada aparentemente, como costuma acontecer, para que o que o salmista diz seja equivalente a isso - que Deus sempre vigie e preserve seu povo, e sendo assim sob o cuidado de Deus, eles serão colocados em segurança . Ou podemos supor que o salmista emprega o tempo no futuro para nos ensinar que, sob aflição, devemos ter uma esperança sustentada, não dando lugar ao desânimo, embora Deus possa parecer ter nos ignorado e abandonado, pois qualquer atraso temporário pode haver de sua ajuda, ele aparecerá como nosso juiz e defensor na época apropriada e quando perceber que fomos suficientemente humilhados. Isso pode se recomendar quanto mais ao verdadeiro significado, porque o salmista parece aludir à expressão de Moisés (cujas imensas palavras, ele cita) (Deuteronômio 32:36). Como algum alívio sob os castigos divinos que o povo sofreria, Moisés predisse que Deus surgiria como seu juiz, para ajudá-lo e libertá-lo quando estivesse em situação extrema. E é isso que o escritor do Salmo atual, quem quer que tenha sido, faz uso de uma aplicação geral à Igreja, declarando que Deus nunca permitiria que ela fosse completamente destruída, pois no evento de sua destruição ele deixaria de ser um rei. Propor a mudança do tempo verbal do verbo para o passado e entender que Deus se mostrou o juiz de seu povo contra os egípcios coloca um sentido fraco na passagem e que não se encaixa no contexto, também deste Salmo ou do endereço de Moisés. O verbo hebraico נחם, nacham, significa que se arrepende, ou para receber conforto, e ambos os significados respondem suficientemente bem. Por um lado, quando Deus retorna em misericórdia ao seu povo, embora isso não implique nenhuma mudança nele, ainda há uma mudança aparente no próprio evento. Assim, diz-se que se arrepende quando ele começa a mostrar misericórdia ao seu povo, em vez de manifestar seu descontentamento em justos julgamentos contra eles. Mais uma vez, ele diz que recebe consolo, ou deve ser apaziguado e reconciliado com seu povo, quando em memória de sua aliança, que perdura para sempre, ele os visita com misericórdias eternas, embora ele as tivesse corrigido por um momento. (Isaías 54:8.) O significado, em resumo, é que o desagrado de Deus em relação ao seu povo é apenas temporário e que, ao se vingar de seus pecados, ele se lembra misericórdia no meio da ira, como diz Habacuque. (Habacuque 3:2.) Assim, Deus é mencionado como homem, manifestando a afeição de um pai e restaurando seus filhos, que mereciam ter sido expulsos, porque ele não pode suportar 'isso. o fruto de seu próprio corpo deveria ser arrancado dele. Tal é o sentido da passagem - que Deus tem compaixão por seu povo porque são seus filhos, que ele não seria de luto por eles e deixado sem filhos, que ele é digno dele, e querido por ele, e que tendo-os reconhecido como seus filhos, ele os aprecia com um terno amor.