Salmos 30:6

6. E na minha tranquilidade, eu disse. Esta é a confissão que eu mencionei anteriormente, na qual David reconhece que havia sido justa e merecidamente punido por sua segurança tola e precipitada, esquecendo sua condição mortal e mutável como homem, e definindo seu coração muito em prosperidade. Pelo termo tranquilidade, ele significa o estado calmo e próspero de seu reino. Alguns traduzem a palavra hebraica שלוה, shiluah, que processamos tranquilidade, por abundância, ; nesse sentido, é frequentemente usado em outros lugares; mas a palavra tranquilidade concorda melhor com o contexto; como se Davi tivesse dito: Quando a sorte sorria sobre mim por todos os lados, e nenhum perigo aparecia ocasionar medo, minha mente afundou como se estivesse em um sono profundo, e me lisonjei que minha condição feliz continuaria e que as coisas sempre continue no mesmo curso. Essa confiança carnal freqüentemente se arrasta sobre os santos quando eles se entregam à sua prosperidade e, por assim dizer, afundam-se em seu dunghill. (632) Portanto, Jeremias (Jeremias 31:18) se compara a um boi selvagem antes que o Senhor o doasse e acostumou-o ao jugo. À primeira vista, isso pode parecer apenas um crime pequeno, mas podemos deduzir do seu castigo o quanto isso é desagradável para Deus; nem nos admiraremos disso quando considerarmos a raiz da qual brota e os frutos que produz. Como inúmeras mortes pairam continuamente diante de nossos olhos, e como existem muitos exemplos de mudanças para despertar o medo e a cautela, essas devem ser enfeitiçadas com orgulho diabólico, que se convencem de que sua vida é privilegiada acima do mundo comum. Eles vêem a terra inteira misturada em uma variedade inconfundível, e suas partes individuais de uma maneira lançada aqui e ali; e, no entanto, como se não pertencessem à raça humana, imaginam que sempre devem permanecer estáveis ​​e sujeitos a nenhuma mudança. Daí a devassidão da carne, com a qual eles licenciosamente entregam suas concupiscências; daí seu orgulho e crueldade, e negligência da oração. Como, de fato, aqueles que fogem para Deus, que não têm noção de sua necessidade de instigá-los ou movê-los para isso? Os filhos de Deus também têm uma segurança piedosa própria, que preserva sua mente em tranquilidade em meio às tempestades perturbadoras do mundo; como Davi, que, apesar de ter visto o mundo inteiro tremer, mas apoiado na promessa de Deus, estava fadado a ter boas esperanças quanto à continuidade de seu reino. Mas, embora os fiéis, quando elevados nas asas da fé, desprezem a adversidade, ainda assim, porque se consideram sujeitos aos problemas comuns da vida, prestam contas em suportá-los - estão a cada hora preparados para receber feridas - sacudem fora de sua lentidão e exercitar-se na guerra para a qual sabem que foram designados - e com humildade e medo se colocam sob a proteção de Deus; nem se consideram seguros em nenhum outro lugar que não sob as mãos dele. Foi o contrário com Davi, que, quando enredado pelos atrativos de seu estado próspero, prometeu a si mesmo tranqüilidade ininterrupta, não da palavra de Deus, mas de seus próprios sentimentos. O mesmo aconteceu com o piedoso rei Ezequias, que, embora ultimamente sofra de uma doença dolorosa, assim que tudo estava bem e de acordo com seu desejo, foi apressado pela vaidade da carne ao orgulho e vaidade ((img class = "L2" alt = "14.32.24">.) Com isso, somos ensinados a estar em guarda quando em prosperidade, para que Satanás não nos enfeite com suas lisonjas. Quanto mais abundantemente Deus lida com alguém, mais cuidadosamente ele deve vigiar contra tais armadilhas. Não é, de fato, provável que Davi tenha se tornado tão endurecido que desprezasse a Deus e desafiasse todos os infortúnios, como muitos dos grandes homens deste mundo, que, quando imersos em seus luxos e perdas, zombam insolentemente de todos os julgamentos de Deus; mas uma apática efeminada tomou conta de sua mente, tornou-se mais morno em oração, nem dependeu do favor de Deus; em suma, ele confiava demais em sua prosperidade incerta e transitória.