Zacarias 6:12

A visão agora é explicada; pois se o sumo sacerdote, sem essa explicação, tivesse sido adornado com duas coroas, deve ter havido muita conversa entre o povo: "O que significa isso?" Deus aqui mostra que o que ele ordenou que fosse feito a Josué não lhe pertence, mas tem uma referência a outro, Dir-lhe-ei: Eis o homem, ramo é o seu nome . É o mesmo que se o Profeta tivesse expressamente testemunhado que Josué não foi coroado, porque ele merecia tal honra ou porque podia procurar dignidade real; mas que ele deveria ter essa honra por um tempo, para que os judeus entendessem que alguém iria surgir, que seria rei e sacerdote. Por isso, ele diz que haveria um homem , cujo nome deveria ser Filial

Quanto a este nome, foi explicado em outro lugar. Eu omito aqueles refinamentos com os quais alguns se deleitam; mas, como mostrei em outro lugar, a simples e verdadeira razão pela qual Cristo é assim chamado é porque ele não era como uma árvore alta, com raízes profundas e fortes, mas como uma planta pequena. Ele é de fato chamado em outro lugar, "um tiro da raiz de Jessé". (Isaías 11:1.) Mas o significado é o mesmo; pois essa raiz de Jessé era obscura e sem reputação. Além disso, esse tipo de filmagem não tem nada ilustrativo. Vemos, portanto, que Cristo se chama Ramo, porque seu começo era desprezível, de modo que ele quase não tinha reputação entre os pagãos; nem mesmo entre sua própria nação. Mas Deus sugere ao mesmo tempo que esta pequena planta seria plantada, por assim dizer, por sua própria mão, e assim reuniria forças. Embora o princípio de Cristo fosse humilde, Deus declara que daria vigor ao crescimento contínuo, até atingir uma grande altura. Nesse sentido, é que Cristo se chama Ramo: e concluímos claramente que as mentes das pessoas foram transferidas para Cristo que estava por vir, para que não fixassem sua atenção em Josué, que na época era um sacerdote típico. Diga a Josué: Eis o homem, cujo nome é Ramo . Onde está aquele homem? Ele não fala de Josué; ele não diz: "Tu és o homem;" mas ele diz: Eis o homem, cujo nome é Ramo , ou seja, quem vem a outro lugar. Portanto, aprendemos que essas coroas eram as de Cristo, mas dadas a Josué, para que os judeus pudessem ver no tipo, o que ainda estava escondido sob esperança.

Depois, acrescenta: Ele deve ressurgir de si mesmo ou crescer a partir de seu próprio lugar , literalmente, debaixo de si mesmo. Aqui também alguns filosofaram refinadamente - que Cristo ressuscitou de si mesmo por seu próprio poder, porque ele é o Deus eterno. Penso, pelo contrário, que todos os meios humanos são excluídos, como se o Profeta dissesse que, embora Cristo fosse como uma pequena planta, ele ainda cresceria como se tivesse raízes profundamente fixas na terra. De fato, não há dúvida, mas que Cristo cresceu por seu próprio poder celestial, e é isso que as palavras do Profeta incluem; mas o que ele quis dizer foi isso: que Cristo não tinha nada calculado no começo para atrair a admiração dos homens. Embora então Cristo fosse apenas um tiro, Deus ainda tivesse poder suficiente, para que ele crescesse de seu próprio lugar , (66) que, embora os meios humanos estivessem ausentes, ainda seria suficiente que Deus abençoasse esse ramo, de modo a fazê-lo crescer até sua altura adequada.

Ele então diz: E ele deve construir o templo de Jeová . Esta é uma passagem notável: parece, portanto, que o templo que os judeus haviam começado a construir, e que depois foi construído por Herodes, não era o verdadeiro templo sobre o qual Ageu profetizou, quando disse:

"A glória da segunda casa será maior

do que o primeiro. " ( Ageu 2:9.)

Pois, embora o templo de Herodes fosse esplêndido, ainda vemos o que o Espírito declara neste lugar: que construir o templo seria a obra de Cristo. Portanto, ninguém, se ele tivesse reunido todo o ouro e prata do mundo, poderia ter construído o verdadeiro templo do qual Ageu profetizou e do qual Ezequiel falou tão amplamente perto do final de seu livro. Somente Cristo então foi escolhido pelo Pai para construir este templo. O próprio Cristo era um templo quanto ao seu corpo, pois a plenitude da Deidade habitava nele (Colossenses 2:6;) mas ele construiu um templo para Deus Pai, quando ele levantou em toda parte a adoração pura, tendo demolido superstições e quando nos consagrou para sermos um sacerdócio real.

Agora vemos o que foi mostrado ao Profeta: que, embora os judeus fossem expostos a muitos males, a reprovações e erros, ainda assim Cristo viria restaurar todas as coisas a uma ordem perfeita, de que ele não seria apenas um rei, mas também um padre; e ainda mais, que seu começo seria obscuro e desprezado pelo mundo, e ainda assim ele alcançaria sem ajuda terrena sua própria elevação; e, finalmente, que seu próprio escritório seria construir um templo para Deus.