Gênesis 11:3,4
Notas de Jonathan Edwards nas Escrituras
Gn 11:3, 4, etc. A respeito da construção de Babel e confusão de línguas. Bochart em seu prefácio para seu Phaleg, sobre o meio, diz: "O que se segue sobre a torre de Babel, sua estrutura e a confusão de línguas resultante dela, também de seus construtores sendo dispersos por várias partes da terra, é relatado em palavras expressas por Abydenus e Eupolemus em Cyrillus e Eusébio.
"Bochart, em seu Phaleg, nos dá uma descrição da torre de Babel, de Heródoto, paralela à da Escritura, e onde se diz, Gênesis 11:9 , que se chamava Babel, porque o Senhor confundiu seus Por isso os escritores pagãos chamavam os dessa dispersão, e seus sucessores de μεροπες, homens de línguas divididas.
Assim, Homero, na Ilíada, αι γενεαι μεροπων ανθρωπων, gerações de homens, tendo línguas divididas. Abydenus afirma que era uma opinião comum que os homens que a terra produziu se reuniram e construíram uma grande torre, que era Babel, e os deuses, zangados com ela, a derrubaram. Tribunal de Justiça de Gale p. 1. b. 3. c. 8. pág. 83.
Gênesis 11:3 ; Gênesis 11:4 , etc. A respeito da torre de Babel Cirilo, b. 1. contra Juliano, cita estas palavras de Abydenus, "Alguns dizem que os primeiros homens que surgiram da terra, ficaram orgulhosos de sua grande força e volume, e se gabaram de que podiam fazer mais do que os deuses, e tentaram construir um torre onde agora está a Babilônia; mas quando chegou perto dos céus, foi derrubada sobre eles pelos deuses com a ajuda dos ventos; e as ruínas são chamadas de Babilônia. Os homens, até então, tinham apenas uma língua, mas os deuses divididos isso, e então começou a guerra entre Saturno e Titã." Grotius de Verit. b. 1. seita. 16. Notas.
Winder supõe que o crime dos construtores de Babel foi uma obstinada renúncia às ordens dadas anteriormente por Noé, e concordadas por seus filhos, sob a direção divina para uma dispersão geral e divisão da terra entre as várias famílias da humanidade, e que os construtores de Babel não eram todo o corpo da humanidade, mas aquela parte deles que, de acordo com as ordens e regulamentos acima mencionados, deveriam ser estabelecidos em partes que deveriam estar a oeste do assentamento original onde Noé morava; e que, depois de morarem em Shinar, a ambição poderia inspirar alguns de seus líderes com o pensamento de estabelecer um grande império.
Mas isso supõe que naquela época havia outras tribos em outros lugares, contra as quais eles poderiam direcionar seus projetos ambiciosos. Parece (diz ele) ter havido algo de ambição por poder ou fama, ou ambos, em seu design; porque diziam: Façamos-nos um nome.
"Existe" (diz o Dr. Winder, p. 127) "uma confirmação autenticada mais nobre da história mosaica, por esta cidade ou país reter o nome, Babel, ou Confusão, pelo qual todas as épocas e nações chamavam esta grande cidade, a suposta sede do primeiro império, mesmo de acordo com escritores pagãos, que parece ser um nome de infâmia e reprovação, que seus próprios príncipes ou habitantes não teriam dado a ela sem algumas circunstâncias inegáveis notórias que os obrigassem a isso.
Que derrota notável (diz ele) foi aqui dada pela Providência a este plano ambicioso - " Façamos um nome para nós"; pelo que eles pretendiam erguer como um monumento de sua grandeza e glória, Deus realmente sofreu para permanecer por muito tempo, mas então foi como um monumento de sua própria infâmia e loucura, a impotência de sua rebelião e sua derrota decisiva.
Gn 11:7