1 Coríntios 15

Eu falei deste capítulo importante e profundamente interessante como a "terceira" parte da Epístola. Veja a introdução. É mais importante do que qualquer outra parte da Epístola, pois contém um argumento conectado, trabalhado e sem resposta para a principal verdade do cristianismo e, conseqüentemente, do próprio cristianismo; e é mais interessante para nós como seres mortais, e como tendo um medo instintivo da morte, do que qualquer outra parte da Epístola. Sempre foi, portanto, considerado com profundo interesse pelos expositores, e é digno da mais profunda atenção de todos. Se o argumento deste capítulo é sólido, o cristianismo é verdadeiro; e, se for verdade, este capítulo nos revela a perspectiva mais elevada e gloriosa que pode ser exibida ao homem moribundo, mas imortal.

Havia, provavelmente, duas razões pelas quais o apóstolo introduziu aqui essa discussão sobre a ressurreição:

Primeiro, era desejável introduzir uma declaração condensada e conectada do principal argumento para a verdade do cristianismo. Os coríntios ficaram perplexos com perguntas sutis e dilacerados por seitas e partidos, e era possível que, em seu zelo por seita e partido, perdessem o controle desse grande e vital argumento pela verdade da própria religião. Poderia. fique ainda mais apreendido, que os inimigos do evangelho, ao verem as divisões e disputas que existiam lá, tirariam vantagem dessas alegações e diriam que uma religião que produziu tais frutos não poderia ser de Deus. Era importante, portanto, que eles tivessem acesso a um argumento claro, claro e sem resposta para a verdade do cristianismo; e que assim os efeitos negativos de suas divisões e disputas podem ser neutralizados.

Em segundo lugar. É evidente a partir de 1 Coríntios 15:12, que a importante doutrina da ressurreição dos mortos havia sido negada em Corinto, e que esse erro havia atingido o pé na própria igreja. Com que fundamento ou por que parte ou parte foi negada é desconhecida. Pode ter sido que a influência de algum professor sadduciano tenha levado à rejeição da doutrina; ou pode ter sido o efeito da filosofia. De Atos 17:32, sabemos que entre alguns gregos, a doutrina da ressurreição era considerada ridícula; e de 2 Timóteo 2:18, aprendemos que alguns sustentaram que a ressurreição já havia passado e, consequentemente, que não havia nada além de uma ressurreição espiritual. Contrariar esses erros e fundamentar firmemente a doutrina da ressurreição dos mortos e, assim, fornecer uma demonstração da verdade do cristianismo, foi o objetivo deste capítulo.

O capítulo pode ser considerado dividido em quatro partes e são resolvidas quatro questões com relação à ressurreição:

1. Se existe alguma ressurreição dos mortos? 1 Coríntios 15:1.
2. Com que corpo os mortos ressuscitarão? 1 Coríntios 15:35.
3. O que acontecerá com os que estarão vivos quando o Senhor Jesus vier para julgar o mundo? 1 Coríntios 15:51.
4. Quais são as orientações práticas dessa doutrina? 1 Coríntios 15:55.

I. Os mortos serão ressuscitados; 1 Coríntios 15:1. Este Paulo prova pelos seguintes argumentos e ilustra da seguinte maneira:

1. Aduzindo razões para mostrar que Cristo ressuscitou dos mortos; 1 Coríntios 15:1;

(a) Das Escrituras; 1 Coríntios 15:1.

(b) do testemunho de testemunhas oculares; 1 Coríntios 15:5.

(2) Mostrando o absurdo da doutrina contrária; 1 Coríntios 15:12 1 Coríntios 15:12 :

(a) Se os mortos não ressuscitam, segue-se que Cristo não ressuscitou; 1 Coríntios 15:13.

(b) Se Cristo não ressuscitou, ele é pregado em vão, e a fé é depositada nele por nada; 1 Coríntios 15:14.

(c) Segue-se que os apóstolos seriam testemunhas falsas e pessoas más; considerando que os coríntios tinham razões abundantes para saber o contrário;

(d) A fé dos coríntios deve ser vaidosa se ele não ressuscitou, e eles devem se considerar pecadores ainda não perdoados, uma vez que toda a sua esperança de perdão deve surgir do fato de que sua obra foi aceita e de que ele foi ressuscitado. ; 1 Coríntios 15:16.

(e) Se Cristo não ressuscitou, todos os seus amigos piedosos que creram nele devem ser considerados perdidos; 1 Coríntios 15:18.

(f) Concluiria que os crentes em Cristo estariam em uma condição mais miserável do que qualquer outro, se não houvesse ressurreição; 1 Coríntios 15:19 1 Coríntios 15:19 .

(g) O batismo pela ressurreição dos mortos seria absurdo e em vão, a menos que os mortos ressuscitassem; seria inútil ser batizado com a crença, e com base na crença de que Cristo ressuscitou, e com base na esperança de que eles surgissem; 1 Coríntios 15:29.

(h) Seria em vão que os apóstolos e outros sofreram tantas labutas e perseguições, a menos que os mortos ressuscitassem; 1 Coríntios 15:30.

No decurso desta parte de seu argumento, Paul introduz uma "ilustração" da doutrina, ou uma declaração de um fato importante a respeito dela, "separando" o argumento em 1 Coríntios 15:19 a partir da próxima, que ocorre em 1 Coríntios 15:29. Tais interrupções de uma linha de pensamento não são incomuns nos escritos de Paulo e indicam a “plenitude” e “riqueza” de suas concepções, quando ocorre algum pensamento marcante, ou alguma objeção plausível deve ser atendida e quando ele suspende sua argumento para indicá-lo. Essa parte interjeitada consiste nos seguintes itens:

(1) Uma certeza triunfante e alegre de que Cristo “havia realmente ressuscitado”; como se sua mente estivesse cheia, e ele estivesse impaciente com o atraso causado pela necessidade de argumentação lenta; 1 Coríntios 15:19-2.

(2) Ele “ilustra” a doutrina, ou mostra que é “razoável” que a certeza da ressurreição seja demonstrada por alguém na natureza humana, desde que a morte foi introduzida pelo homem; 1 Coríntios 15:21. Este é um argumento da “analogia”, extraído da óbvia propriedade da doutrina de que o homem deve ser levantado de maneira um pouco semelhante ao modo em que esteve envolvido na ruína.

(3) Ele declara a “ordem” em que tudo isso deve ser feito; 1 Coríntios 15:23. É possível que alguns tenham sustentado que a ressurreição já deveria ter sido aprovada, uma vez que dependia tão completa e intimamente da ressurreição de Cristo; compare 2 Timóteo 2:18. Paulo, portanto, atende a essa objeção; e mostra que deve ocorrer regularmente; que Cristo ressuscitou primeiro e que aqueles que eram seus amigos deveriam ressuscitar em sua vinda. Ele então declara o que aconteceria naquele tempo, quando a obra da redenção deveria ter sido consumada pela ressurreição dos mortos, e toda a recuperação de todos os remidos a Deus, e a sujeição de todo inimigo.

II Qual será a natureza dos corpos que serão levantados? 1 Coríntios 15:35.

Este inquérito é ilustrado:

(1) Por uma referência ao grão que é semeado; - 1 Coríntios 15:36.

(2) Por uma referência ao fato de que existem diferentes tipos de carne; 1 Coríntios 15:39.

(3) Por uma referência ao fato de que existem corpos celestes e corpos terrestres; 1 Coríntios 15:4.

(4) Pelo fato de haver uma diferença entre o sol, a lua e as estrelas; 1 Coríntios 15:41

(5) Por uma “declaração direta”, para a qual a mente é preparada por essas ilustrações, das importantes mudanças pelas quais o corpo do homem deve sofrer e da natureza desse corpo que ele terá no céu; - 1 Coríntios 15:42-5. Isto é:

(a) incorruptível; 1 Coríntios 15:42.

(b) Glorioso; 1 Coríntios 15:43

(c) Poderoso; 1 Coríntios 15:43.

(d) um corpo espiritual; 1 Coríntios 15:44.

(e) É como o corpo do segundo homem, o Senhor do céu; 1 Coríntios 15:45-5.

III O que acontecerá com os que estarão vivos quando o Senhor Jesus voltar para ressuscitar os mortos?

Resposta: Eles serão mudados instantaneamente, e adequados para o céu, e feitos como os santos glorificados que serão ressuscitados dentre os mortos; 1 Coríntios 15:51.

IV As consequências práticas ou influências desta doutrina; 1 Coríntios 15:55;

1. A doutrina é gloriosa e triunfante; venceu todos os males do pecado e deve encher a mente de alegria; 1 Coríntios 15:55.
1. Deveria levar os cristãos a diligência, firmeza de fé e paciência, pois o trabalho deles não era em vão; 1 Coríntios 15:58.