2 Coríntios 2:16

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Para quem - Para quem morre.

Somos o sabor da morte até a morte - Somos a ocasião de aprofundar sua condenação e afundá-los em ruínas. A expressão usada aqui significa literalmente: “para a classe que carregamos um odor que leva à morte que leva à morte” - um sabor, um cheiro que, nessas circunstâncias, é destrutivo para a vida e leva à morte. Locke afirma: "Para quem minha pregação é de mau gosto, inaceitável e ofensivo, por rejeitarem o que eles atraem a morte sobre si mesmos". Gratos como seus trabalhos eram a Deus, e aceitáveis como seriam seus esforços, quaisquer que fossem os resultados, mas Paulo não podia ignorar que o evangelho seria de fato o meio de maior condenação para muitos; veja as notas em 2 Coríntios 2:15. Foi de fato por culpa deles; todavia, onde quer que o evangelho fosse pregado, muitos teriam esse resultado. É provável que o idioma aqui usado seja emprestado de expressões semelhantes que eram comuns entre os judeus. Assim, em Debarim Rabba, sec. 1, fol. 248, diz-se: "Como a abelha leva para casa o mel para o dono, mas pica os outros, o mesmo ocorre com as palavras da lei". "Eles (as palavras da Lei) são um sabor da vida para Israel, mas um sabor da morte para as pessoas deste mundo."

Assim, em Taarieth, fol. 7, 1: “Quem dá atenção à lei por conta da própria lei, a ele se torna um aromático da vida (סם חיים cam chayiym), mas àquele que não atende à lei em conta a própria lei, para ele ela se torna um aromático da morte (סם מות cam mowt) "- a idéia é que, como os medicamentos aplicados com habilidade curarão, mas se aplicados com habilidade agravarão uma doença , assim é com as palavras da lei. Novamente, "A palavra da Lei que procede da boca de Deus é um odor de vida para os israelitas, mas um odor de morte para os gentios;" veja Rosenmuller e Bloomfield. A sensação da passagem é clara: o evangelho, pela rejeição voluntária, torna-se o meio da crescente culpa e condenação de muitos dos que a ouvem.

E para o outro - Para aqueles que a abraçam e são salvos.

O sabor da vida - Um odor ou fragrância produzindo vida, ou tendendo à vida. É um sabor vivo ou vivificante. é em si grata e agradável.

Para a vida - Cuidando da vida; ou adaptado para produzir vida. A palavra "vida" aqui, como em outros lugares, é usada para denotar salvação. Isto é:

Vida em oposição à morte no pecado, na qual todos são por natureza;
Em oposição à morte na sepultura - pois leva a uma ressurreição gloriosa;
Em oposição à morte eterna; para o segundo morrer, pois leva à vida, paz e alegria no céu; veja as palavras “vida” e “morte” explicadas nas notas em Romanos 6:23. O evangelho é "o sabor da vida para a vida", porque:

É sua natureza e tendência a produzir vida e salvação. É adaptado a isso; e é projetado para esse fim.
Porque na verdade resulta na vida e salvação daqueles que a abraçam. É a causa imediata e direta de sua salvação; de sua recuperação do pecado; de sua gloriosa ressurreição; de sua vida eterna no céu.

E quem é suficiente para essas coisas? - Pela árdua e responsável obra do ministério; para uma obra cuja influência deve ser sentida na salvação eterna ou na eterna ruína da alma. Quem é digno de uma acusação tão importante? Quem pode fazer isso sem tremer? Quem pode se engajar nela sem sentir que não é apto para isso e que precisa da graça divina constante? Esta é uma exclamação que qualquer um pode fazer em vista das responsabilidades da obra do ministério. E podemos observar:

(1) Se Paulo sentiu isso, certamente outros também deveriam sentir. Se, com toda a assistência divina que ele teve; todas as provas da presença única de Deus e todos os poderosos poderes milagrosos conferidos a ele, Paulo tinha um senso de inaptidão para essa grande obra; então, uma consciência de inaptidão e um profundo senso de responsabilidade podem repousar sobre todos. outras.

(2) Foi esse senso de responsabilidade do ministério que contribuiu muito para o sucesso de Paulo. Foi uma convicção de que os resultados de seu trabalho devem ser vistos nas alegrias do céu, ou nas angústias do inferno, que o levaram a procurar ajuda em Deus e a se dedicar inteiramente a sua grande obra. As pessoas não sentirão muita preocupação a menos que tenham um profundo senso da magnitude e responsabilidade de seu trabalho. As pessoas que se sentem como deveriam sobre o ministério buscarão ajuda a Deus e sentirão que somente ele pode sustentá-las em seus árduos deveres.

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