Amós 5:26

Mas você já suportou - Literalmente: “E você desnuda o tabernáculo de seu Moloch” (literalmente, “seu rei”, de onde o ídolo Moloch tinha seu nome. ) Ele atribui a razão pela qual ele negou que eles sacrificassem a Deus no deserto. "Você me ofereceu sacrifícios, e você nua?" isto é, vendo que nus. Os dois eram incompatíveis. Visto que eles “carregavam o tabernáculo de seu rei”, eles realmente não adoravam a Deus. Aquele a quem eles escolheram como "seu rei" era seu deus. O "tabernáculo" ou "tenda" provavelmente era um santuário portátil, como Demétrio, o ourives e os de seu ofício, feitos para as pequenas estátuas da deusa Diana Atos 19:24. Tais são mencionados na idolatria egípcia. "Eles realizam", nos dizem, "a imagem em um pequeno santuário de madeira dourada".

Dos seus Moloch e Chiun - As duas cláusulas devem ser lidas separadamente, os “tabernáculos de Moloch” (estritamente “do seu rei”) “e Chiun seu imagens. ” As duas cláusulas, “o tabernáculo de seu rei e Chiun, suas imagens”, são completamente distintas. Eles correspondem um ao outro, mas não devem ser lidos como um todo, no sentido "o tabernáculo do seu rei e de Chiun suas imagens". A renderização da última cláusula é incerta. Deus “aboliu totalmente os ídolos” Isaías 2:18, através dos quais Satanás contestou com Ele a lealdade do Seu povo, que não temos conhecimento certo do que eram. Pode haver alguma conexão entre o deus a quem os israelitas no deserto adoravam como "seu rei" e aquele cujo culto Salomão, em sua decadência, trouxe a Jerusalém, o deus a quem os amonitas adoravam como "o rei Hammolech" ou , como ele já foi chamado, "Molech, e três vezes" Milchom "1 Reis 11:5, 1Rs 11:33 ; 2 Reis 23:13 (talvez um resumo, como alguns costumavam falar da “Deidade”). Ele é chamado principalmente de "Hammolech", a maneira amonita de pronunciar o que os hebreus chamavam de "Hammelech, o rei".

Mas como o nome designa o deus apenas como "o rei", pode ter sido dado a deuses diferentes, a quem os pagãos adoravam como seu deus principal. Na idolatria judaica, tornou-se equivalente a Baal Jeremias 19:5; Jeremias 32:35, "senhor;" e para evitar seu descontentamento, os hebreus (como os cartagineses, um povo fenício, até a época de nosso Senhor), queimaram seus próprios filhos, "seus filhos e filhas", vivos para ele. No entanto, mesmo nesses rituais terríveis, o culto cartaginês era mais frio e artificial que o da Fenícia. Mas se "o rei", a quem os israelitas adoravam no deserto, era o mesmo que o amonita Moloque ou não, esses terríveis sacrifícios não faziam parte de sua adoração; caso contrário, Amós não teria falado da idolatria "apenas como carregando o seu tabernáculo".

Ele o descreveria por sua maior ofensiva. "O rei" também era um título da Deidade egípcia, Osíris, que se identificava com o sol, e cujo culto Israel provavelmente pode ter trazido com eles, bem como o do bezerro, seu símbolo. Novamente, a maioria dos tradutores antigos manteve a palavra hebraica Chiyyan, considerando-a como um nome próprio ou incapaz de traduzi-la. Algumas tradições posteriores o identificam com o planeta Saturno, que, com um nome diferente, os árabes propiciaram um ser malévolo. No tempo de Ephrem, os sírios pagãos adoravam "a Chivan que devora crianças".

Israel, no entanto, não aprendeu a idolatria dos árabes vizinhos, já que não é o nome árabe desse planeta. Em egípcio, o nome de Chunsu, um dos 12 deuses que se pensava presidir durante os 12 meses, aparece em forma abreviada Chuns ou Chon. Ele era, na mitologia deles, considerado o "filho mais velho de Amon"; Diz-se que seu nome significa "poder, poder"; e ele ser esse ideal de poder, adorado como o Hércules egípcio. ”

Etimologia M. Ver Sir G. Wilk. em Rawlinson, Herodotus, ii. 78. nota. "Os egípcios chamavam Hércules Chon." L. Girald (Opp. Ii. 327) de Xenophon. Antióquia. Drus. mas a autoridade dada está errada). O nome Chun se estendeu aos nomes próprios fenícios e assírios. Ainda Chon não é Chiyyun; e o fato de o nome ter sido mantido como Chon ou Chun na Fenícia (onde o culto foi emprestado) e também na Assíria, é motivo para hesitar em identificar com ele a palavra Chiyyun, que tem uma certa semelhança apenas com os abreviados nome. O professor de hebraico de Jerônimo, por outro lado, não conhecia essa tradição, e Jerome a traduz como "imagem". E certamente é mais natural torná-lo não como um nome, mas como um substantivo comum. Provavelmente pode significar "o pedestal", a "base das suas imagens". O profeta havia falado de suas imagens, cobertas com seus pequenos "santuários, os santuários de seu rei". Aqui ele pode, de maneira improvável, falar deles, preso a um pedestal. Tais eram os deuses, que eles escolheram para o único Deus verdadeiro, deuses "carregados", encobertos, fixados em seu lugar, para que não caíssem.

A adoração era certamente alguma forma de adoração de estrelas, uma vez que se segue, "a estrela do seu deus". Aconteceu após o culto ao bezerro. Para Estêvão, depois de ter falado dessa idolatria, diz: “Então Deus se virou e os abandonou para adorar o exército do céu, como está escrito no livro dos profetas” Atos 7:42. Após suas rebeliões, Deus finalmente os entregou a si mesmos. Estevão chama o deus a quem eles adoravam, "Rephan", citando a tradução grega existente na época, "tendo em conta", diz Jerome, "o significado e não as palavras. Isso deve ser observado em toda a Sagrada Escritura, que apóstolos e homens apostólicos, ao citarem testemunhos do Antigo Testamento, consideram não as palavras, mas o significado, nem seguem as palavras passo a passo, desde que não se afastem do significado ".

Da idolatria especial, não há menção em Moisés, da mesma forma que a menção à adoração da “cabra, um segundo símbolo da adoração panteísta do Egito, está contida apenas incidentalmente na proibição dessa adoração. Após a rebelião final, sobre a qual Deus rejeitou essa geração, as Escrituras Sagradas não as consideram. Eles haviam falhado com Deus; eles perderam a distinção, pela qual Deus os criou, preservou, ensinou, revelou-se a eles e, por grandes milagres, os resgatou do Egito. A partir de então, essa geração foi deixada de lado despercebida.

O que vocês fizeram para si mesmos - Essa foi a falha fundamental: eles “fizeram por si mesmos”. Em vez do tabernáculo, que Deus, seu rei, designou, eles "descobriram o tabernáculo" daquele a quem levaram para seu rei; e pelo serviço que Ele prestou, eles “escolheram novos deuses” Juízes 5:8 para si. Enquanto Deus os criou para si mesmo, eles criaram para si mesmos deuses fora de sua mente. Toda idolatria é vontade própria, primeiro escolhendo um deus e depois escravizado a ele.