Atos 11:28
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Nomeado Agabus - Este homem é mencionado, mas em outro lugar no Novo Testamento. Em Atos 21:10, ele é referido como tendo predito que Paulo seria entregue nas mãos dos gentios. Não é expressamente dito que ele era cristão, mas a conexão parece implicar que ele era.
E significava - Consulte João 12:33. A palavra geralmente denota "indicar por sinais, ou com um grau de obscuridade e incerteza, não declarar em linguagem explícita". Mas aqui parece indicar simplesmente "predizer, prever".
Pelo Espírito - Sob a influência do Espírito. Ele foi inspirado.
Grande escassez - Uma grande fome.
Em todo o mundo - A palavra usada aqui οἰκουμένην oikoumenēn geralmente denota "o mundo habitável, as partes da terra que são cultivadas e ocupado." Às vezes, porém, é usado para denotar “uma terra ou país inteiro”, em oposição às partes: assim, para denotar “toda a terra da Palestina”, em distinção de suas partes; ou para indicar que um evento teria referência a toda a terra e não se confinaria a uma ou mais partes, como Galiléia, Samaria etc. Veja as notas em Lucas 2:1. O significado desta profecia evidentemente é que a fome seria extensa; que não estaria confinado a uma única província ou região, mas que se estenderia até o ponto em que pudesse ser chamado de "geral". De fato, embora a fome fosse particularmente severa na Judéia, ela se estendeu muito mais. Essa previsão foi proferida não muito tempo após a conversão de Saul, e provavelmente, portanto, por volta do ano, 38 a. ou 40 a.d. O Dr. Lardner tentou mostrar que a profecia se referia apenas à terra da Judéia, embora de fato houvesse fome em outros lugares (Lardher's Works, vol. 1, pp. 253, 254, edit. London, 1829).
O que aconteceu ... - Este é um dos poucos casos em que os escritores sagrados do Novo Testamento afirmam o cumprimento de uma profecia. Depois que a história foi escrita após o evento, era natural dar um aviso prévio do cumprimento.
Nos dias de Cláudio César - O imperador romano. Ele começou seu reinado em 41 d.C. e reinou por 13 anos. Finalmente, ele foi envenenado por uma de suas esposas, Agripina, que desejava elevar o filho Nero ao trono. Durante seu reinado, nada menos que quatro fomes diferentes são mencionadas por escritores antigos, um dos quais foi particularmente severo na Judéia, e foi o único, sem dúvida, a que o escritor sagrado aqui se refere:
(1) O primeiro aconteceu em Roma e ocorreu no primeiro ou no segundo ano do reinado de Cláudio. Surgiu das dificuldades de importar provisões do exterior. É mencionado por Dio, cujas palavras são as seguintes: "Tendo uma grande fome, ele (Cláudio) não apenas cuidou de um suprimento atual, mas também providenciou o tempo que viria". Ele passa a declarar a grande despesa com a qual Cláudio estava fazendo um bom porto na foz do Tibre e uma passagem conveniente de lá para a cidade (fez, lib. Ix. P. 671, 672; ver também Suetônio , Claudius, cap. 20).
(2) Uma segunda fome é mencionada como tendo sido particularmente grave na Grécia. Sobre esta fome, Eusébio fala em seu Chronicon, p. 204: "Havia uma grande fome na Grécia, na qual um modius de trigo (cerca de meio alqueire) era vendido por seis dracmas". Dizem que Eusébio disse que essa fome ocorreu no nono ano do reinado de Cláudio.
(3) Na última parte de seu reinado, 51 dC, houve outra fome em Roma, mencionada por Suetônio (Cláudio, cap. 18), e por Tácito (Ann., João 12:43). Sobre isso, Tácito diz que era tão severo que era considerado um julgamento divino.
(4) Uma quarta fome é mencionada como tendo ocorrido particularmente na Judéia. Isso é descrito por Josephus (Antiq., livro 20, capítulo 2, seção 5). “A fome”, diz ele, “os oprimia na época (na época de Cláudio); e muitas pessoas morreram pela falta do necessário para obter comida. A rainha Helena enviou alguns de seus servos para Alexandria com dinheiro para comprar uma grande quantidade de grãos, e outros para Chipre para trazer uma carga de figos secos. Essa fome é descrita como tendo continuado sob os dois procuradores da Judéia, Tiberius Alexander e Cassius Fadus. Fadus foi enviado à Judéia, com a morte de Agripa, por volta do quarto ano do reinado de Cláudio, e a fome, portanto, continuou provavelmente durante os quinto, sexto e sétimo anos do reinado de Cláudio. Veja a nota em Josephus de Whiston, Antiq., livro 20, capítulo 2, seção 5; também Lardner, como citado acima. Sobre esta fome, ou sobre o desejo resultante da fome, menção repetida é feita no Novo Testamento.