Atos 3:17

Comentário Bíblico de Albert Barnes

E agora, irmãos - Apesar de terem sido culpados de um crime tão grande, Pedro ainda mostra a ternura de seu coração em tratá-los ainda como seus irmãos. Ele os considerava da mesma nação que ele; como tendo as mesmas esperanças e tendo direito aos mesmos privilégios. A expressão também mostra que ele não estava disposto a se exaltar como sendo por natureza mais santo do que eles. Este versículo é um exemplo notável de ternura ao apelar aos pecadores. Teria sido fácil censurá-los por seus enormes crimes; mas esse não era o caminho para alcançar o coração. Ele havia declarado e provado a iniquidade deles. O objetivo agora era levá-los ao arrependimento por isso; e isso deveria ser feito por ternura, bondade e amor. As pessoas são fundidas à contrição, não por censuras, mas por amor.

eu sei - eu sei; estou bem informado disso. Eu sei que você vai afirmar e admito que foi. Ainda a enorme ação foi feita. Não pode ser lembrado e não pode ser inocente. Resta, portanto, que você se arrependa e busque perdão.

Que, por ignorância ... - Peter não pretende afirmar que eles eram inocentes em matá-lo, pois ele acabara de provar o contrário, e ele procede imediatamente a exortá-los ao arrependimento. Mas ele quer dizer que a ofensa deles foi atenuada pelo fato de que eles ignoravam que ele era o Messias. A mesma coisa que o próprio Salvador afirmou ao morrer, Lucas 23:34; "Pai, perdoa-lhes, porque eles não sabem o que fazem." Compare Atos 13:27; 1 Coríntios 2:8. A mesma coisa que o apóstolo Paulo afirmou em relação a si mesmo, como uma das razões pelas quais obteve perdão pelo enorme crime de perseguição, 1 Timóteo 1:13. Em casos como esses, embora o crime possa ser mitigado, ele ainda não foi totalmente retirado. Eles eram culpados de exigir que um homem fosse morto, declarado inocente; foram instigados com fúria ingovernável; eles fizeram isso por desprezo e malícia; e o crime de assassinato permaneceu, embora eles ignorassem que ele era o Messias. Está claramente implícito que se o tivessem matado sabendo que ele era o Messias, e como o Messias, não haveria perdão. Compare Hebreus 10:26. A ignorância, portanto, é uma circunstância que sempre deve ser levada em consideração na estimativa do crime. Ao mesmo tempo, é verdade que eles tiveram oportunidade de saber que ele era o Messias, mas o simples fato de desconhecerem isso ainda era uma circunstância atenuante na estimativa de seu crime. Não há dúvida de que a massa do povo não tinha crença fixa de que ele era o Messias.

Como também fizeram seus governantes - Compare 1 Coríntios 2:8, onde o apóstolo diz que nenhum dos príncipes deste mundo conhecia a sabedoria do evangelho , pois, se soubessem, não teriam crucificado o Senhor da glória. É certo que os escribas e fariseus principais foram instigados pela fúria e raiva mais ingovernáveis a matar Jesus, mesmo quando eles tiveram uma oportunidade abundante de conhecer seu verdadeiro caráter. Esse foi particularmente o caso do sumo sacerdote. Mas, no entanto, era verdade que eles não acreditavam que ele era o Messias. Suas mentes tinham sido preconceituosas. Eles esperavam um príncipe e um conquistador. Todos os seus pontos de vista sobre o Messias eram diferentes do caráter que Jesus manifestou. E embora eles pudessem saber que ele era o Messias; embora ele tenha dado provas abundantes do fato, é claro que eles não acreditaram. Não é crível que eles teriam matado alguém a quem realmente acreditavam ser o Cristo. Ele era a esperança, a única esperança da nação deles; e eles não teriam ousado impor suas mãos no sangue daquele a quem realmente acreditavam ser a personagem ilustre há tanto tempo prometida e esperada por seus pais. Provavelmente também era verdade que nenhuma pequena parte do Sinédrio era incitada pelo zelo e fúria dos principais sacerdotes. Eles não tiveram coragem de resistir a eles; e, no entanto, eles podem não ter entrado com entusiasmo nessa obra de perseguição e morte. Compare João 7:50. O discurso de Pedro, no entanto, não pretende libertá-los inteiramente da culpa; nem deve ser pressionado para mostrar que eles eram inocentes. É uma circunstância atenuante apresentada para mostrar a eles que ainda havia esperança de misericórdia.

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