Cântico dos Cânticos 1:9-14

Esta e as próximas seções Cântico dos Cânticos 1:15-2 são consideradas pelos comentaristas antigos (judeus e cristãos) como expressando "o amor dos esposos" Jeremias 2:2 entre o Santo e Sua Igreja, primeiro no deserto do êxodo, e depois no deserto do mundo Ezequiel 20:35.

Cântico dos Cânticos 1:9

Ou, a uma égua minha nos carros de Faraó, eu te comparo, ó meu amigo. (A última palavra é a forma feminina dessa "amiga" representada em Cântico dos Cânticos 5:16.) A comparação da noiva com um cavalo bonito é singularmente semelhante a uma de Teócrito, e alguns têm conjeturado que o poeta grego, tendo lido em Alexandria a Versão Septuaginta da Canção, pode ter emprestado esses pensamentos dela. Nesse caso, temos aqui o primeiro exemplo de influência do sagrado na literatura profana. O símile é especialmente apropriado nos lábios, ou na caneta, de Salomão, que primeiro trouxe cavalos e carros do Egito 1 Reis 10:28. Aplicada à noiva, expressa o caráter imponente e imponente de sua beleza.

Cântico dos Cânticos 1:1 , Cântico dos Cânticos 1:11

Linhas ... bordas - A mesma palavra hebraica nos dois lugares; enfeites que fazem parte do enfeite de cabeça da noiva, provavelmente cordões de miçangas ou outros enfeites descendo pelas bochechas. A introdução de "jóias" e "ouro" em Cântico dos Cânticos 1:1 prejudica o senso e destrói o clímax de Cântico dos Cânticos 1:11, que foi falado por um coro (daí "nós", não " Eu ”, como quando o rei fala, Cântico dos Cânticos 1:9). Eles prometem que os enfeites de noiva são mais dignos e se tornam do que os trajes rústicos nos quais ela já tem tantos encantos para o rei: "Enfeites de ouro faremos para ti com tachas (ou" pontos ") de prata". Os "pregos" são pequenos ornamentos de prata que se propõe afixar ao ouro (compare Provérbios 25:12), ou substituem as contas amarradas do colar da noiva.

Cântico dos Cânticos 1:12

A resposta da noiva Cântico dos Cânticos 1:12 pode significar: "Enquanto o rei se recosta no banquete, eu o ungo com o meu perfume mais caro, mas ele tem para mim uma fragrância ainda mais doce" Cântico dos Cânticos 1:13. De acordo com a interpretação de Orígenes, a noiva se representa como unção do rei, como Maria João 12:3, com seus mais preciosos ungentes.

Spikenard - Um unguento de grande estima no mundo antigo, mantendo seu nome indiano em hebraico, grego e latim. É obtido de uma planta indiana agora chamada "jatamansi".

Cântico dos Cânticos 1:13

Render: Uma bolsa de mirra é minha amada para mim, que permanece no meu seio.

Cântico dos Cânticos 1:14

Cânfora - Em vez disso, כפר kôpher ", da qual provavelmente é derivado" Chipre "(na margem “cipreste” com erros de ortografia), o nome pelo qual a planta chamada pelos árabes de “hena” era conhecida pelos gregos e romanos. Ainda é muito apreciado em todo o Oriente pela fragrância de suas flores e pelo corante extraído de suas folhas. Engedi era famoso por suas videiras, e a hena pode ter sido cultivada com as videiras nos mesmos recintos.